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D'après ces trois passages, il est facile de trouver ce qui a 

 causé des divergences entre les indications de Stannius et la 

 description donnée ci-dessus : 1° Stannius a considéré comme 

 canal latéral un vaisseau lymphatique qui court à la superficie 

 du tronc, le long de l'aponévrose reliant les côtes à la peau, soit 

 le long de la ligne des côtes (schéma, p. 133, vl); c'est en effet 

 un peu au-dessous de celle-ci que passe la branche superficielle 

 (bs) du nerf latéral; 2° il n'a pas eu connaissance de ces 

 petites éminences (e) en forme de papilles, rangées en une 

 série segmentale le long de la ligne de séparation des masses 

 musculaires dorsale et ventrale et qui ne s'aperçoivent que 

 très difficilement sur un animal mort, si on ne racle pas le 

 mucus blanchâtre recouvrant la peau; 3° il semble avoir 

 regardé la ligne des côtes comme ligne de séparation des deux 

 masses musculaires. Stannius indique, il est vrai, que le tronc 

 latéral passe entre les deux masses musculaires, mais ceci 

 ne diminue pas la valeur de notre supposition; en effet, dans la 

 région antérieure du corps, le tronc latéral se trouve situé à 

 l'intersection de l'aponévrose intercostale et de l'interstice inter- 

 musculaire (comme dans le schéma, p. 133) ou un peu plus laté- 

 ralement, soit alors dans la partie médiale de l'interstice. 



Nous comprenons maintenant pourquoi Stannius dit que les 

 plus fortes branches sont sans relation avec le canal latéral, 

 tandis que réellement le tronc latéral lui-même (la plus forte 

 branche) innerve ce canal par des ramifications de ses filets 

 latéraux. Quant à la branche superficielle, il serait bien éton- 

 nant que, passant si près du prétendu canal latéral, elle ne lui 

 envoyât pas de nerfs, surtout si elle était l'homologue de la 

 branche superficielle de la Perche par exemple, comme Stan- 

 nius l'a pensé. 



Ceci nous amène à examiner quelle est la signification de la 

 branche superficielle du Silure. Il est facile de reconnaître qu'elle 

 n'est pas compai'able à celle qui se rencontre chez beaucoup 



