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31. Jahrgang 

 Efo. 16. 



Samstag, 12. Sept. 1914. 



Snfomohffische 7{undschau verein! gi^ mit der"^^ 

 enfomologica bilden die Jexfbläiier ^ur 

 ==== Jnsekhnbörse/* ======== 



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Eiitoiiiologisclie Streitfragen. 



Von .-1. Scilx, Darmstadt. 



V. Die geistigen Fähigkeiten der In- 

 sekten. 



Das Auseinandergehen der Ansichten über die 

 geistigen Fähigkeiten der Insekten beruht vielfach 

 auf einer Verschiedenheit des Sinnes, den man den 

 Bezeichnungen der geistigen Funktionen beilegt. 

 Schon wenn man die vielfach unter der Spitzmarke 

 ..Instinkt oder Ueberlegung" veröffentlichten Beob- 

 achtungen vergleicht, fällt sofort auf, daß kaum 

 zwei Autoren mit dem Begriff , .Instinkt" die gleiche 

 Vorstellung verbinden. Es soll hier gar nicht aus- 

 geführt werden, welche Deutung des Wortes ,, In- 

 stinkt" die richtige ist und ob nicht in den Kontro- 

 versen hierüber nur Ansicht gegen Ansicht steht. 

 Lieber sei dieses Wort hier ganz ausgeschaltet. Wu' 

 wollen die Frage besser so formulieren: 



Kommt i r g e n d e i n e m I n s e k t irgend- 

 welche freie Willensäußerung zu 

 oder nicht? 



Vorausgeschickt muß werden, daß hier nicht der 

 ..freie Wille'" eines Mcnsehcn gemeint ist. Streng ge- 

 nommen ist ja auch der Wille des Menschen nicht so 

 frei, tlaß er nicht als der Ausdruck einer U e b c r- 

 1 c g u n g mit daraus sich entw ickelndem E n t- 

 Schluß aufgefaßt werden könnte. Die ganze Lehre 

 Lombrosos beruht auf dieser selbstverständlichen Be- 

 traclitung. Aber wir sprechen schon von Willens- 

 freiheit, wenn die Einwirkung der glei- 



chen äußeren Einflüsse bei ver- 

 schiedenen Individuen verschiedene 

 Willensäußerungen auslöst. 



Wir haben uns z. B. gewöhnt, zu sagen, bei einem 

 Kampfe oder ii'gend einer Gefahr sei es in den freien 

 Willen des Menschen gestellt, ob er standhalten oder 

 ob er auskneifen wolle. Tatsächlich kneift aber der 

 eine aus, weil er ein Furchthase, der andere kämpft, 

 weil er ein Draufgänger ist. Wir wissen, daß sich mit 

 hervorragendem Mut in der Regel gute f4esundheit 

 paart und daß ängstliche, zimperliche Menschen nu'ist 

 auffällig kleine Hände haben. Beim Sezieren solcher 

 Menschen nimmt man auch wahr, daß meist das Herz 

 klein ist und die verbreiteten Ausdrücke von ,, groß- 

 herzigen" und ,, engherzigen" Men.schen sind nicht 

 ohne tatsächlichen, anatomisch nachweisbaren Unter- 

 grund . 



Also so ganz frei ist der Wille auch beim 

 Menschen nie; er ist stets ein Ausfluß der auf die 

 Person einwirkenden Kräfte. Aber während der eine 

 aus Kleinmütigkeit davonläuft, stellt .sich der andere 

 der Ue hermacht darum, weil \\iederuin eine gewisse 

 ,, Engherzigkeif ihm eine starke Scheu vor jeder 

 PfUchtvergessenheit, jeder Uebertretung des Befehls 

 zum Ausharren oder Angreifen einflößt. Wir kommen 

 so zu dem paradoxen Resultat: Der Mutige 

 fürchtet sich m ehr vor Schande und Verach- 

 tung, als der Feige, der davonläuft untl durch diese 

 Fuicht bewogen kämpft er. 



Wir .sehen also, daß verschiedene Menschen ver- 

 schieden reagieren auf die gleichen äußeren Euiflüsse : 



