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einer Katze hängen , wenn der Mensch die Initia- 

 tive zur Freundschaft zwischen denselben veran- 

 lafst? Und sogar ohne dafs der letztere den Core- 

 lalionspunkt ausmachte , ist vielmehr frühe Ange- 

 wöhnung das sicherste JNIittel zu derpleichen selt- 

 Samen platonischen Thier-Verhältnissen. Ich meine 

 nur , es liege im Hund die anhangliche Anlage , 

 aber ohne ursprünglich bestimmtes Object; dieses 

 wird durch die schmeichlerische Behandhmg des 

 Menschen bestimmt , vmd ist für den Hund zu- 

 fälhg. 



Der IVIensch ist den Thieren Feind und Freund 

 abwechselnd und eigener Art. Er nährt sie, schmei- 

 chelt manchen ihrer Instincte und Leidenschaften. 

 W'^ill er sie zerstören , so geschieht es nicht mit 

 dem Grinmi , der sich der Einbildungskraft des 

 Thiers als Schreckbild einprägt; er zerreifst das 

 Schaf nicht mitten in der Heerde , hinterlafst nicht 

 die Grausen erweckenden Spuren des Mordes — 

 für viele Thiere ist der Tod die erste und letzte 

 Mifshandlung durch Menschenhand. Durch eine 

 Freundschaft dieser Art , werden auch wohl JMen- 

 schen von IMenschen geködert. Ai^'^eder der An- 

 blick noch die Stimme des JVIenschen haben etwas 

 sehr furchtbares , zurückschreckendes. 



So kann ich mich denn weder aus naturhi- 

 storischen, noch aus Vernunftgründen von der Rich- 

 tigkeit des Satzes überzeugen , dafs es ursprüng- 

 liche Hausthiere gebe. 



Ich finde hier beim gel. Verfasser einen Feh- 

 ler des Raisonnemens, der leichter zu bekritteln, 

 als zu vecmeiden ist , 'wenn eine schöne Idee uns 

 erfüllt. Wenn nämlich über die Stammrage , und 

 daher über die ursprüngliche W^ildheit unsrer Haus- 

 thiere Zweifel existiren , so können diese eben so 



