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■wenig für , als gegen die aufgestellte Ansicht spre- 

 chen. Auch scheint mir zu unhedinjit der Gegen- 

 Satz von Freundschaft oder Feindschaft gegen den 

 Menschen den Verfasser geleitet zu ha])en. Es ist 

 ein Drittes möglich: GleichgiiltigUeit , wenig- 

 stens nach Ueherwindung des ersten unsewohnten 

 Anblipks, der hei Thieren und selbst bei ungebil- 

 deten IMenschen inniier schreckhaft wirkt. Der 

 "Wolf, imd so viele andere reissende Thiere gehn 

 bald gleichgültig am IMenschen vorüber , bald fliehn 

 sie ihn , bald auch wenn sie vom stärkeren Instinct 

 des Hungers oder Zorns getrieben sind , greifen 

 sie ihn an und zerreissen ihn. Ich sehe hier kein 

 bestimmtes , eingepflanztes Verhällnifs. Man mufs 

 nie versessen , dal's wir in unsrer Teleologie im- 

 mer von einem Standpunkte ausgehn , der die 

 stärkste Präsumption der Einseitigkeit mit sich 

 giebt , indem wir uns selbst für den Mittelpunkt 

 der Schöpfung ansehen. Der Naturforscher , der 

 sein Heil mehr mid mehr in der historischen und 

 philosophischen Prä'cision zu suchen hat, müfste 

 diese Klippe so viel wie möglich meiden. 



Erhaltungsinstinct , Zwang , das Gefühl der 

 Unterwürfigkeit unter die Gewalt des Menschen , 

 (denn geistige mid physische Kraft haben für das 

 Thier dieselben Resultate) Angewöhnung der Sinne, 

 Anhänglichkeit an die Jungen und AVei!)chen schei- 

 nen mir die Gründe der Domestication auf Seite 

 der Thiere ; ja ich würde anstehn , das Fortwir- 

 ken dieser Gewohnheit in den Jungen durchaus 

 abzuläugnen , und den Zustand der Verwilderung 

 dem der ursprünglichen Wihlheit ganz gleichzu- 

 setzen. Vernunft mit ihren grofsen Wirkungen 

 ist aber Beding der Domestication auf Seite des 

 Menschen. Mir erscheinen auch diese Principien 



