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ment la législation royale du 13"" siècle. Ici le roi ordonne 

 sans le concours des barons, de sa propre autorité et comme 

 seigneur féodal. 



La plus ancienne de ces ordonnances qui nous soit parve- 

 nue est le soi-disant testament de Philippe-Augustede 1190. 

 On n'en trouve plus dès-lors jusqu'à saint Louis. Dans la se- 

 conde moitié du 13™'' siècle elles sont nombreuses et impor- 

 tantes ; elles ont surtout pour but de lixer les droits des 

 baillis par rapport au droit féodal. 



Depuis le 14""^ siècle ce mouvement de législation cesse, 

 parce qu'il n'est plus nécessaire, et les ordonnances tiennent 

 la place qu'avaient au siècle précédent les établissements. 

 L'ordonnance dépasse la sphère domaniale et prend force 

 pour toutes les provinces constituant le royaume dans le 

 sens étroit, c'est-à-dire pour les terres dans lesquelles le roi 

 de France est prince féodal. 



L'unique mérite de Louis VIII fut d'avoir donné à la 

 France, par le choix de Blanche de Castille, une reine qui 

 prépara le régne sage et glorieux de saint Louis. 



M. Guizot observe que l'histoire ancienne et moderne n'offre 

 guère que deux exemples d'un prince qui, dans sa vie et son 

 gouvernement, se soit constamment dirigé d'après son senti- 

 ment du bien et du mal, Marc-Aurèle et saint Louis. 



Malgré cette rigidité de conscience qui lui faisait repous- 

 ser tout acte reprocbable au point de vue moral, quelque 

 pût être son utilité apparente, saint Louis est un des rois 

 qui ont jeté le plus d'éclat sur la royauté française, qui en 

 ont le mieux affermi la puissance. 



Son influence politique a été plus grande et plus durable 

 que celle de ces princes excfiisivement politiques dont l'his- 

 toire de France fournil une liste considérable. 



Louis IX. est le roi chrétien et féodal par excellence ; sous 



