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au moyen-àge ; mais en Espagne, elles prétendaient avoir et 

 pratiquèrent souvent le droit de se former et de se lever m^me 

 contre le souverain ; c'est là un côté particulier du droit de 

 la nation espagnole : l'insurrection consacrée comme mani- 

 festation juridique et légitime dans la constitution. On ne 

 retrouve guère quelque chose de pareil que dans les confé- 

 dérations de Pologne, où la minorité avait le droit de décla- 

 rer la guerre i la majorité. Les hermandades furent telle- 

 ment en usage durant le IS""» siècle, qu'elles formaient une 

 paftie essentielle de la législation municipale, et qu'elles 

 sont formellement reconnues dans une ordonnance royale 

 rendue en 1235 *. Il est vrai que, dans lo principe, le roi put 

 favoriser cette institution comme un moyen à opposer aux 

 violences des grands, qu'il n'aurait pu lui-même réprimer. 

 Les fueros et les hermandades sont la transition à la repré- 

 sentation des communes dans les a.ssemblées nationales, 

 c'est-à-dire à la participation du tiers-état au gouvernement 

 du royaume ; car il s'est écoulé un certain laps de temps entre 

 la concession des fueros aux villes et l'admission de leurs 

 députés aux cortès. 



A peu près dans le môme temps (1124), au milieu de cir- 

 constances bien faites pour y provoquer, un concile de Com- 

 postelle ordonna d'observer en Espagne la paix de Dieu, 

 avec de grandes menaces contre ceux qui la violeraient. 



Alphonse YII, fils de dona Urraca et du comte Raymond 

 de Bourgogne, venu en Espagne avec Henri de Lorraine 

 pour combattre les Maures au temps d'Alphonse VI, fut placé 

 sur le trône du vivant môme de sa mère, qui résigna en sa 



1. « J'ordonne, dil le roi, aux jurais et aux alcades de chaque ville ou 

 village de faire droit à tout plaignant suivant les fueros et les her- 

 mandades. i 



