118 



Philosophie de l'Éducation, ou de la Réforme pédagogique 



BASÉE SUR LES LOIS DE l' ANTHROPOLOGIE. 



Le manteau riche et brillant de la civilisation moderne re- 

 couvre des douleurs et des misères physiques et morales, niées 

 obstinément par les uns, oubliées par les autres et faussement, 

 jugées par un grand nombre; douleurs et misères dont la pro- 

 gression croissante déchire le cœur et effraie l'imagination. Si 

 la fausse philosophie, celle qui s'épuise dans des recherches sté- 

 riles et s'obstine à tourmenter, depuis des siècles, des abstrac- 

 tions creuses et des problèmes insolubles ; si cette froide et hau- 

 taine sagesse a des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour 

 ne point entendre ces trislos réalites de l'existence de la vraie 

 philosophie, celle qui ne met pas sous ses pieds le sens commun, 

 la sympathie , les besoins et les aspirations légitimes de l'hu- 

 manité , s'émeut en présence de tant de désordres , et travaille 

 sans relâche à les prévenir et à les combattre. 



Elle entend le cri de l'opprimé, la plainte du pauvre, et les 

 justes réclamations de ces milliers de créatures humaines qui 

 manquent à la fois du pain du corps et du pain de l'âme, et dont 

 la douloureuse existence tourne depuis tant de siècles dans le 

 cercle fatal de la misère, de Vigtwrance , du vice, de la maladie 

 et de la super slilion. 



Elle ne nie pas le mal pour se dispenser de le secourir ; elle 

 ne calomnie pas le misérable pour avoir un prétexte de l'ou- 

 blier ; elle ne regarde pas l'humanité au travers du prisme trom- 

 peur d'une coterie, d'un parti, d'une secte, d'une caste, d'une 

 utopie, ou de quelque doctrine étroite, exclusive et passionnée ; 

 mais elle cherche à prévenir et à combattre le mal sans haine 

 aveugle, ni engouement pour le passé, sans illusion, ni crainte 

 puérile au sujet de Yavenïr. 



C'est dire que la vraie philosophie s'efforce de se mettre au- 

 dessus des partis politiques et religieux , et de s'affranchir des 



