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lancoliqiies se mêlent aux rudes chansons îles Francs qui l'es- 

 corlenl; bientôl, à un détour du chemin, s'approche d'elle un 

 vieil ermite qui la conduit à l'écart pour l'entretenir et imprime 

 à ses pensées un autre cours en lui rappelant les férocités dont 

 sa famille a été la victime, et en lui recommandant le devoir de 

 la venger. Clothilde remonte sur son char, l'ermile qui la suit 

 des yeux voit dans le lointain l'incendie rougir l'horizon, entend 

 un mélange d'accents de triomphe et de cris de désespoir, et 

 élève vers le ciel une prière qui peut être un mouvement de 

 repentir ou une action de grâces. 



L'invention , dans ce court épisode de neuf petites pages, se 

 réduit à peu près, comme on voit, à cette apparition d'un vieux 

 leude ou serviteur de l'infortuné Childéric. Le ton , les détails 

 descriptifs qui en remplissent la plus grande partie et qui ne 

 manquent pas d'un certain charme, rapprochent plus cette com- 

 position du genre de l'idylle que des scènes mérovingiennes de 

 Thierry dont on serait d'abord tenté de soupçonner l'heureuse 

 influence. La manière d'écrire annonce un talent déjà exercé, 

 mais qui a besoin de s'exercer encore; ce tableau manque de 

 réalité historique; les traits de mœurs, le lieu de la scène, les 

 caractères sont vaguement conçus. 



N» 4. Des calamités qui ont sévi sur Genève avant et depuis 

 la Réformation par *"* citoyen protestant, avec cette épigraphe : 

 « Si cet ouvrage vous convient, remerciez. . . . mon maître d'é- 

 cole, qui me vit le quitter à l'âge de douze ans pour entrer en 

 apprentissage. » 



Ce dernier mémoire ne s'arrête pas, comme on le voit, à une 

 époque déterminée; il les embrasse toutes à peu près, mais 

 sous un point de vue particulier; c'est l'histoire appelée à l'ap- 

 pui d'une opinion très-prononcée, d'une accusation soutenue 

 avec véhémence. Dans cette opinion nous avons démêlé un élé- 

 ment de vérité, c'est que la Réformation à Genève, comme 



