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 en erreur par des inscriptions qui existent, et qui, comme celles 

 de T. Labienus, trompent les plus habiles par leur apparence 



Ordli démontre que cette inscription, prétendue d'Avenches, et qui 

 aurait été transportée en Angleterre, d'après Levade (Dictionnaire du 

 canton de Vaud), est fausse. Elle est l'œuvre d'un liabile faussaire, 

 Gruter, qui en a forgé bien d'autres. Jean de Muller s'est laissé toucher 

 par le charme de sensibilité qui respire dans ces lignes : « Ici repose 

 Julia Alpinula, prêtresse de la déesse Avenlia, fille infortunée d'un i)ère 

 malheureux qui n'a pu obtenir par ses larmes la vie de l'auteur de ses 

 jours; j'ai vécu vingt-trois ans. » 



Byron disait: «Je ne connais point de composition humaine plus tou- 

 chante que cette inscription. » Elle a été forgée au moyen d'un texte 

 bien connu de Tacite (hist. 1. 68) et d'une inscription authentique de 

 Baden où il est question d'une Alpinia Alpinula, combinée avec deux 

 inscriptions conservées à Villars près de Morat et consacrées à la déesse 

 Avenlia. 



Une autre inscription genevoise ou du moins des environs de Genève, 

 qu'il faut aussi regarder comme plus que suspecte, est celle-ci rappor- 

 tée par Spon, comme se voyant autrefois dans les murailles de Ge- 

 nève du côté de la Corraleric, où elle aurait été transportée de Coppet 

 iCopetum) : 



VIXI VT VIVIS 



MORIERIS VT SVM MORTUUS 



SIC VITA TRVDITVR 



VALE VIATOR 



ET ABI IN REM TVAM. 



C'est-à-dire : « Comme tu vis, j'ai vécu, tu mourras comme je suis 

 « mort; telle est la vie; adieu, voyageur, vas à ton affaire. » Le fond 

 de cette inscription est tirée de Pétrone C. 82 : « Quod hndie non est, 

 cras eril : sic vita truditur. » 



En général, disons-le dans l'intérêt de ceux qui cherchent à faire ser- 

 vir les inscriptions à l'histoire, sans être archéologues de profession. Il 

 faut se méfier de celles qui ont un sens trop complet ou même complet, 

 philosophique , prétentieux ou non. Il faut envoyer ces inscriptions-là 

 rejoindre celle du paysage du Poussin : Et in Arcadiâ ego. 

 ' C'est malheureusement une des conditions du style lapidaire ancien 

 d'être souvent obscur, même quand des lacunes ne viennent pas encore 

 augmenter ces obscurités. Beaucoup d'inscriptions ne sont que fragmen- 

 taires. On les complète comme on peut. Celle de T. Labienus est partagée 

 en deux fragments, sans que les lettres soient nullement partagées. 



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