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 thoux, près de Nyon, dans le canton de Vaud actuel, mais dans 

 l'ancien ressort épiscopal de l'évêché de Genève '. Celte Irans- 



« Saint Loys avoit de coutume que quand il passoit par dessus quelque 

 « pont il disoit tousiours : surrexit domi7uts de sepulcro qui pro no- 

 « bis pependis in ligna. Et disoit se le pont est de pierre je ne doubte 

 « point à passer, car le sepulchre ou nostre Seigneur fut ensepveli 

 « estoit de pierre, et se le pont est de bois je ne doubte point a pas- 

 « ser, car la croix ou nostre Seigneur Jesu-Cbrist fut mis pour le cru- 

 « cifier estoit de bois, et par ainsi il passoit sûrement. » L'efficace du 

 signe de la croix vient à son tour. Un Chrétien doit toujours débuter 

 par là en se mettant à table, et un jour il en prit mal à ime religieuse 

 pour l'avoir oublié. « Une nonnain entra uneffois en son jardin et vit 

 « une lettue et en eult voulente d'en mengier, et la cueillit tantost et la 

 « menga sans faire le signe de la croix, et tantost elle fust prise du 

 « Diable qui entra en elle et cheut a terre; ung saint homme qui 

 « avait nom Acquin vint a elle et la conjura, et tantost le Diable 

 « commença a crier et a dire : Que tay je fait, je me seoye ci sur cette 

 « lettue, elle est venue et ma mors, et tantost par le commandement 

 « du saint homme et par la vertu du signe de la croix le Diable s'en 

 « alla et la laissa. » 



Voici comment l'auteur décrit le dernier jugement : « Il sera en la 

 « vallée de Josaphat laquelle est entre Iherusalem et le mont dolivet... 

 « Adonc toutes manières de gens tous entiers resusciteront sans faillir 

 « un seul poil de la teste et tous vifs en corps et en âmes en tel eage 

 « comme nostre Seigneur fut crucifié, c'est assavoir en leage de trente 

 « et deux ans et trois mois, et jeunes et vieux enfaas mors nez tous 

 « viendront au baptême. » 



Sur les dîmes, le Livre de Sapience nous apprend que « c'est péché 

 « davarice de mal payer les dismes. Tu me pourres dire. Sire je ne 

 « sçay pas bien de quoy je doys dismes ne comme je doy les payer, 

 « je te dy que tu dois dismes de tes blés, de tes vins et de tes prez, 

 « de tes courtils, lectages, fruis, bestes, oyseaulx, plumes, eulx, fours, 

 « molins, marchandises et de tout le gain que tu fais en quelque ma- 

 « nière que ce soit. Et dient les maistres en droit que les usuriers et 

 « les folles femmes doibvent le disme de leur gain. » 



Sur V Excommunication : « Moult de gens simples ne doublent point 

 « les sentences dexcommeniement et dient que leur pot n'en laisse 



' Voyez la souscription du Doctrinal de Sapience, de Piomenlhoux, 

 dont nous donnons le fac-similé d'après notre exemplaire. Plan- 

 che l"", n" 0. 



