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vulgaire, en gros français , comme on disait alors , paraissent 

 presque simultanément à Neuchâtel et à Genève. Alors Calvin 

 n'aura qu'à se présenter, et la révolution religieuse sera accom- 

 plie, en même temps que la révolution politique. Bientôt il 

 n'existera plus rien de l'ancienne Genève catholique, de sa lit- 

 térature et des productions de son imprimerie. Les rares débris 

 qui ont surnagé à ce cataclysme, et dont nous avons dressé la 

 liste, bien incomplète sans doute, attesteront seuls les tendances 

 antérieures. Celte nomenclature est d'autant plus difficile à 

 faire, que les promoteurs des nouvelles idées regardaient comme 

 un de leurs devoirs les plus sacrés de détruire et d'anéantir tout 

 ce qui pouvait rappeler l'ordre de choses aboli. 



En vain les princes catholiques, François I^"" entre autres, 

 cherchent-ils à arrêter et à réprimer, à Genève et dans la Suisse 

 française, le mouvement de la réforme. Leurs efforts échouent 

 contre la ténacité des réformateurs et les dispositions d'une par- 

 tie des populations, qui se prononcent pour la nouveauté. Le 

 resie est, petit à petit, entraîné, converti, subjugué, malgré l'es- 

 prit de résistance, qui, parfois, ne manque ni de vivacité, ni 

 d'énergie. 



Nous avons trouvé, aux archives de Genève, un document cu- 

 rieux et caractéristique sur les efforts que fit, à Genève, la di- 

 plomatie française, avant et jusqu'à la veille de la réforme, pour 

 empêcher la propagation des écrits qui préconisaient les idées 

 nouvelles et l'adoption du régime qui devait les consacrer. 



Cette pièce est de l'année 1534. En voici le sommaire et le 

 contenu : 



« L'ambassadeur de France, Daugerant, sieur de Bois-Rigaut, 

 se plaint de ce qu'on a imprimé à Neuchâtel un livre intitulé : 

 <<• Confession de maîh'e Noël Beda. » La substance de cette 

 lettre, datée de l'année 1534, le 22« jour de février, avant Pâ- 

 ques, porte ce qui suit : 



<c Magnifiques Seigneurs, le Roy mon maître a été averti 



