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des embarras par la présence dans son ressort d'un imprimeur 

 auxiliaire de la réforme. 



On lit dans les registres du Conseil de Genève, (séance du 13 

 mars 4533) : « On permet â Pierre de Wingle, libraire, d'impri- 

 mer la Bible conformément à celle qui a été imprimée à An- 

 vers, sans y ajouter ni retrancher, et on lui refusela permission 

 d'imprimer un livre de Farel intitulé VUnion. » 



La Bible, traduite par Le Fèvre d'Etaples, avait été imprimée 

 à Anvers en 1530 (in-folio, goth.). Mais celte traduction, bien 

 que censurée par le parlement de Paris, est cependant une 

 version catholique de la Bible. On comprend donc qu'il ne pou- 

 vait convenir à Calvin et à Olivelan de reproduire ce travail sans 

 y rien changer. De là l'obligation où ils se trouvèrent d'établir 

 à Neufchâtel, où le mouvement de la réforme était le plus 

 avancé, l'imprimerie de Pierre de Wingle. Ils avaient là plus de 

 liberté et pouvaient imprimer autre chose que la Bible. 



Quant à maître Noël Beda, que l'agent de François P'' en 

 Suisse prend sous sa protection, on sait qu'il était docteur en 

 Théologie à Paris et syndic de sa faculté vers 1520; qu'il pour- 

 suivit les écrits de plusieurs auteurs comme suspects d'hérésie, 

 entre autres ceux de Lefèvre d'Etaples, et d'Erasme , et qu'il 

 s'attaqua même, mais en vain, au Miroir de l'âme pécheresse de 

 la reine de Navarre. D'un esprit inquiet et turbulent il finit par 

 se brouiller avec le gouvernement de François I", auquel il re- 

 prochait son alliance avec Henri VIII, roi d'Angleterre, qui 

 avait rompu avec Rome. En 1533 il était encore en faveur au- 

 près du monarque français, sa disgrâce n'ayant eu lieu qu'en 

 1534 lors de l'affaire du divorce d'Henri VIII et de Cathe- 

 rine d'Aragon, contre lequel Bède se prononça avec véhé- 

 mence. 



La Confession de foi de maître Noël Beda en français est 

 rangée par les bibliographes et par la Bibliographie universelle 

 parmi les ouvrages qui appartiennent réellement à cet auteur. 



