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De ce que nous sommes si grands 

 Et nous réputent pour géans. 

 Ceux qui n'ont qu'un œil ni qu'un pié 

 (C'est moins que nous de la moitié) 

 Néanmoins esbahis ils sont 

 Et aussi grant merveilles bont 

 De nous de ce qu'en avons deux. 

 Tout aussi que sommes d'iceulx. 

 Si leurs testes nous sont nouvelles 

 Aussi leurs sont les nostres telles. 



Si mauvais que soient ces vers, ils n'appartiennent pas même 

 au prétendu poète de Divonne, dont la belle source ne sut pas 

 l'inspirer *. Buffereau ou Tuffereau a tout simplement em- 

 prunté son poème à Gautier de Metz, qui l'avait composé en 

 français vers le milieu du treizième siècle, sous le titre de Livre 

 de Clergie, traitant des sept arts libéraux, du ciel, de la 

 terre et de la mer. Le secrétaire ducal s'est contenté, pour 

 déguiser son plagiat, de changer, dans l'édition genevoise de 

 1517, le titre, le commencement, la fin et les vers dans les- 

 quels Gautier de Metz annonce la dale de la composition de 

 son ouvrage. Le langage a été un peu remanié dans le style du 

 seizième siècle. 



11 ne faut pas confondre le poème du Mirouer du Monde, avec 

 un ouvrage en prose sous ce titre, qui existe en manuscrit dans 

 la Bibliothèque de Genève, qui a été imprimé, et qui a été publié 

 néanmoins comme inédit dans les Mémoires et Documents de 

 la Société d'Histoire de la Suisse romande. Tome IV, Lausanne, 

 1843, in8°. 



■ Von, d'après les étymologies celtiques signiflerait fontaine, et Div, 

 Dieu. Divonne voudrait donc dire Fontaine divine. 



« Divona Celtarum linguâ, fons addite Divis. » (Ausone.) 



