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 mélique, les noms de nombre et siphres, avec leurs valeurs, le 

 livret et d'autres choses nécessaires pour apprendre à conter. 



Il y a aussi un chapitre de loffice ou Estât d\m chascun, où 

 l'on dit « que le surveillant, autrement dit Evesque et ministre 

 de la parole de Dieu doit être irréprochable, mari d'une seule 

 femme, bien pourvoyant à sa famille, non accusé de dissolution 

 ou incorrigible. » 



Au chapitre des vierges et continens, l'auteur s'exprime ainsi : 

 « Tous ne comprennent pas ce mot, mais ceux auxquels il est 

 donné. Car il y a aucuns chastrés qui sont ainsi naiz du ventre de 

 leur mère. Et aucuns l'ont été par les hommes. Et aucuns se 

 sont chastrés eux-mêmes pour le royaume des Cieux. Qui peut 

 comprendre ce, qu'il le comprenne. Je voudroye tous hommes 

 être comme moi-même; mais un chacun a son propre don de Dieu. 

 Or, je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veufves, qu'il 

 leur est bon s'ils demeurent comme moy. Mais s'ils ne se con- 

 tiennent, qu'ils se marient, car il vaut mieux se marier que de 

 brûsler. Es-tu lié àfemme, ne cherche point séparation. Es-tu dé- 

 livré de femme, ne veuille point chercher femme. Qui n'est point 

 marié, a souci de choses qui sont de nostre Seigneur, comme 

 il plaira au Seigneur. Mais qui est marié, il a souci des choses 

 de ce monde, comme il plaira à sa femme. » 



Nous sommes entré dans quelques détails sur ce livre rare, 

 curieux et inconnu, parce qu'il est un signe de la transition 

 du catholicisme à la réforme. Il porte, comme les précédents, 

 les apparences typographiques de l'imprimerie de Neufchâlel, 

 transférée de Neufchâtel à Genève, et ayant passé de Pierre 

 de Wingle à Jehan Gérard. L'auteur est sans doute Robert 

 Olivetan. Cela paraîtrait, à l'afTeclation qu'il met dans les paral- 

 lèles du français avec l'hébreux. On sait aussi qu'il aimait 

 à prendre un nom à tournure hébraïque ou étrange, comme 

 Belisem de Belimalrom ou Belimakon. Il adressait sa Bible de 



