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plainl de n'êlrc pas soutenu par son prolecleur, et il demande à 

 son tour l'exécution d'un traité (ipso chirographo) en réclamant 

 un solde de quelques centaines de florins. Ulrich n'était plus 

 maître, d'ailleurs, de suivre ses généreuses inspirations. Sa fa- 

 mille, inquiète de sa prodigalité quand il s'agissait de manuscrits, 

 délivres et d'objets d'art, l'avait fait interdire. Il mourut à 

 Ileidelbcrg en 1584, laissant sa riche bibliothèque , non à ia 

 ville et au collège de Genève, mais à l'électeur palatin. 



Henri Estienne, privé de cet appui, qui d'ailleurs n'était ni 

 aussi fort ni aussi désintéressé qu'on a bien voulu le dire, ne 

 compta plus que sur lui-même. Bon gré mal gré il continua 

 l'œuvre de son père et voua tout particulièrement sa sollicitude 

 aux impressions grecques qui ont rendu son nom fameux chez 

 les Hellénistes. De 1562 à 1566 nous le voyons dans toute l'ac- 

 tivité de ces travaux qui illustrèrent l'imprimerie de Genève 

 dans tout le monde savant du seizième siècle , et qui contri- 

 buèrent à la faire sortir de la voie où l'avait engagée la polé- 

 mique violente et désordonnée des premiers temps de la réforme. 

 En 1566 Henri Estienne commença des impressions en langue 

 hébraïque. L'impression des livres dans les langues anciennes 

 ne lui faisait pas négliger le français. Le traité de la conformité 

 du langage français avec le grec plaça Henri Estienne au rang 

 des bons écrivains et des meilleurs philologues. En 1569 il pu- 

 blia deux ouvrages intéressants sur son industrie, la lettre sur 

 l'état de sa typographie (Epistola de siiœ typographiœ statu) et 

 un pamphlet contre les imprimeurs ignorants (Artis typogra- 

 phicœ qiiœrimonia). Il faut lire ces écrits pour avoir une idée 

 juste de ce qu'était un imprimeur savant au seizième siècle, et 

 des difficultés qu'eurent à vaincre ces hommes qui se dévouèrent 

 à la publication des anciens manuscrits, à la correction des 

 textes tronqués ou corrompus, et à la restitution des bonnes 

 leçons, c'est-à-dire au rétablissement de la pensée des anciens 

 auteurs. 



