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 marqué ici le plan Irès-ingénieux de l'yuleur. Au lieu de tracer 

 d'avance un cadre arbitraire; ou bien d'aller successivement 

 de traité en traité, il a eu l'idée très-beureuse de prendre le 

 Discours de la Méthode, qui présentait une division toute tracée, 

 comme point d'exposition. Ce texte posé, il le commente et le 

 complète continuellement par les Méditations, les lîéponses aux 

 objections, les Principes, etc., en ramenant avec beaucoup de 

 discernement à celui-là les questions pbilosophiqucs répandues 

 dans ceux-ci. 



Ce plan, aussi simple en apparence qu'ingénieux, demandait 

 pour être sûr, une grande familiarité, soit «vec les matériaux 

 que l'auteur avait à sa disposition, soit avec les questions philo* 

 sophiques qu'il avait à coordonner. Nous avons bâte de le dire, 

 aucune de ces conditions n'a manqué, et cette manière de pro- 

 céder a apporté une grande unité dans l'analyse et dans l'expo- 

 sition. La théorie de la certitude, la psychologie posée comme 

 point de départ de la philosophie, l'existence de Dieu démontrée 

 par la notion de l'infini, la théorie des idées, etc., et enfin les prin- 

 cipes métaphysiques de la physique et de la mécanique ; tels sont 

 quelques-uns des points de la doctrine de iJescartes, auxquels 

 M. Bouillier s'attache le. plus particulièrement ; l'exposition en 

 est simple et complète et soutenue par des textes. Viennent 

 ensuite les objections aux méditations, et les réponses de Des- 

 cartes qui terminent l'exposition du cartésianisme dans son point 

 de départ. 



Cette exposition terminée, l'auteur passe à l'histoire du carté- 

 sianisme, en retrace les luttes et les triomphes d'abord en Hol- 

 lande, puis en France, en Allemagne, en Suisse, et enfin jusqu'en 

 Angleterre et en Italie. Parmi les hommes qui ont continué ou 

 servi la pensée philosophique de Descartes, ainsi que parmi ceux 

 qui l'ont combattue, tous ne sont pas du même ordre, et n'ont 

 pas la même importance. Ces proportions ont été parfaitement 



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