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les mêmes épigrammes d'Alcuiii, sauf quelques variantes, que l'on trouve en tête 

 de la Bible de M. de Speyer et sur lesquelles il se fondait pour établir qu'elle 

 était bien réellement l'original unique écrit de la main du précepteur de 

 Charlemagne. 



M. de Speyer vint à Paris en 1829 et présenta sa Bible aux experts, comme 

 étant l'autographe authentique d'Alcuin. Il obtint d'eux des attestations qui sem- 

 blaient corroborer son dire. Ainsi M. Van Praët, conservateur de la bibliothèque 

 du Roi, dit >< qu'il avait vu avec admiration cette précieuse Bible qui avait été 

 offerte par Alcuin à Charlemagne. « M. Champollion ne va pas si loin. Il se con- 

 tente de déclarer qu'il la regarde comme un des plus anciens et des plus beaux mo- 

 numents de ce genre. M. Guérard la considère « comme plus ancienne que celle 

 de Charles le Chauve. » L'archevêque d'Hermopolis dit très-brièvement : « J'ai vu 

 avec beaucoup de plaisir cette Bible. » M. Valéry, bibliothécaire du roi, dit : « qu'elle 

 lui a paru, d'après le goiU des vignettes {miniatures), contemporaine du livre d'Heures 

 de Charlemagne placé sous sa garde. » 



M. Guizot, dans son certificat, semble indiquer la meilleure voie qu'il aurait 

 fallu suivre pour bien constater l'originalité et l'authenticité du manuscrit : « Il est 

 » bien difficile, dit-il, de croire que cet admirable manuscrit, une fois entré en 

 )> France, en sorte jamais. Ce serait pour tous les amis des antiquités historiques 

 » et chrétiennes de la France une véritable douleur. Ce qui importe par dessus 

 » tout, c'est que l'authenticité du manuscrit soit bien constatée, et mise en lu- 

 » mière de manière à entraîner toutes les convictions. Un rapport de l'Académie 

 » des inscriptions paraît le moyen le plus propre à atteindre ce but ; et on peut 



Mercedes habeat Christo donante par œvum 



Is Carolus qui jam scribere jussit emn. 

 On pourrait aussi bien se fonder sur ces vers, surtout sur les derniers, pour prétendre que la Vakel- 

 Inne est l'original d'Alcuin, d'autant mieux qu'on y lit encore ce distique : 



Pro me quisque, legas versus, orare mémento ; 



Alcuin dicor ego; tu sine fine vale. 

 L'abbé Martin Gerbert, dans son Uer Alemankum (p. 4-7 et 48), donne aussi la description d'un ma- 

 nuscrit du Nouveau Testament conservé dans la bibliothèque Caroline à Zurich , et qui porte le nom 

 d'Alcuin dans ces vers : 



Jusserat hos omnes Christi deductus amore 



Alchuinus Ecclesiic famulus conscribere libres. 



