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général, sauf qu'elle est plus sobre d'ornements, la Vulgate de Genève a beaucoup 

 d'analogie, quant à l'aspect extérieur et quant à la correction du texte avec la 

 Vulgate de M. de Speyer dite « la Bible d'Alcuin » '. Du reste cette dernière était, 

 quand ce citoyen Bàlois en fit l'acquisition, dans une condition assez satisfaisante 

 de conservation à l'intérieur, bien que les moines de Moutier-Grandval l'eussent 

 laissée dans un état de dégradation qui avait pourri et altéré les feuillets du com- 

 mencement et de la fin. On trouvait entre les pages des chalumeaux de paille, 

 des haricots, des pois et des fèves qui avaient servi de signets ou de marques. 

 Elle avait aussi perdu, mais depuis bien des siècles, sa reliure primitive en or 

 et en argent (comme on peut la voir représentée sur la dernière des quatre mi- 

 niatures), et cette reliure précieuse avait été remplacée par des lames de bois et une 

 peau de truie recouvertes de bossettes en cuivre doré représentant la croix, l'agneau 

 et les quatre Évangélistes. 



Nous avons dit pourquoi, si les livres de l'époque Carolingienne sont déjà rares 

 par eux-mêmes, ceux qui ont conservé leur décoration extérieure, leur reliure 

 primitive sont rarissimes. Le contenant sert souvent à çxpliquer et à faire appré- 

 cier le contenu. A cette époque antique l'ensemble d'un livre important était une 

 affaire d'art et formait un tout où le moindre ornement avait sa signification. 

 M. de Speyer avait eu soin à la vérité de faire recouvrir sa Bible d'un velours de 

 soie noire, et il la tenait enfermée dans une caisse tapissée de velours cramoisi 

 semé de fleurs de lys d'or ; mais cette parure moderne faisait mieux ressortir 

 encore l'absence de la reliure du temps. Enfin ce manuscrit si remarquable, alors 

 même qu'il n'eût été que du IX'= siècle comme le disait M. Hug de Fribourg, ou 

 même du X", comme le voulait M. Haenel de Leipzig ", au lieu d'être du VIII' 



(Jean.v. 7 et 8) : Très sunl qui lestimonium perhibent in cœlo pater verbum et spirilus et hi ires unum sunt, se 

 trouve dans le texte de la Vulgate de Genève, tandis que dans celle de Speyer ce passage manque. Dans 

 la Bible de Rome dite Codex Valicellanus (voyez plus haut), ce même passage a été ajouté en marge posté- 

 rieurement. 



' La Vulgate manuscrite de Genève est à deux colonnes , comme celle de M. de Speyer, mais elle a 

 .58 lignes à la colonne, au lieu de 52. Elle a ât pouces de hauteur sur 14 de largeur; celle de 

 Speyer est un peu moins haute (19 pouces sur 14-). Voyez ["Histoire et Description de la Bibliothèque 

 publique de Genève, par E.-H. Gaullieur. 



- M. Gustave Hœnel dans son Catalogus Mannscriptorum (Leipzig, 1830, in-4°) s'exprime ainsi en par- 

 lant de la Bible de Speyer ou de Moutier-Grandval : 



