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les destinées de la maison de Savoie, fut vaincue avec elle et avec la famille des 

 puissants ducs de Bourgogne. 



Nous n'avons aucune qualité officielle pour contester l'attestation donnée par de 

 savants dignitaires du Chapitre de Saint-Maurice, dont nous honorons le caractère 

 et la science, qui reconnaissent dans le livre en question, vendu par le Chapitre 

 de Sien, l'Évangéliaire qui fut jadis donné à leur couvent par Charlemagne. Nous 

 reconnaissons même ce qu'il y a de généreux et d'esthétique dans cet élan qui leur 

 fait dire : « Voilà notre manuscrit retrouvé '. » Nous nous permettrons néanmoins 

 quelques observations critiques, et afin de leur donner quelque poids, nous les 

 ferons précéder de la description exacte du précieux volume, en commençant par 

 l'intérieur. 



C'est un petit in-folio à peu près carré, de neuf pouces et demi de hauteur sur 

 huit pouces de largeur. Le velin est très-pur et généralement Irès-blanc, sauf 

 dans quelques pages qui ont été plus exposées au contact de l'air et du soleil 

 et qui ont pris une teinte grisâtre. Les feuillets sont au nombre de 187 dont 146 

 pour la première partie ou les Évangiles proprement dits pour tous les jours 

 de l'année, et le reste pour la seconde qui contient l'Évangile pour les anni- 

 versaires des Saints. Le nombre des pages est donc en tout de 374. Il y a 18 



reuses guerres intérieures qui amenèrent la soumission du Bas-Vallais. Il est à croire, que si l'on avait 

 dépouillé alors le couvent de Saint-Maurice, on l'aurait privé de pièces de son trésor qu'il a encore et qui 

 étaient d'un bien plus haut prix que l'Evangéliaire en question. Un des traits caractéristiques de l'histoire 

 de celte maison célèbre dans les fastes de la religion , c'est au contraire d'avoir passé, depuis les ravages 

 commis par les Sarrazins au milieu du dixième siècle de notre ère, à travers bien des invasions, des sinis- 

 tres et des désastres sans avoir essuyé de pertes graves dans ses archives et dans son trésor. Le respect qui 

 environnait la royale abbaye était tel, à l'époque où l'on voudrait faire remonter cette spoliation , qu'il 

 n'y aurait eu qu'un cri dans tout le monde chrétien contre ce sacrilège et cette profanation. 



' Si un antique inventaire du trésor de Saint-Maurice faisait mention d'un Evangile ou d'un livre quel- 

 conque donné par Charlemagne, on pourrait adopter l'avis de MM. Chervaz et Claivaz. Ce serait un com- 

 mencement de preuve plus convaincant que la ressemblance des émaux qui recouvrent ri;vangilc de Valère 

 avec ceux des vases du trésor de Saint-Maurice et entre autres de l'ampoule arabe , don de Charlemagne. 

 Nous verrons , quand nous parlerons de ces émaux , que leur travail même est pour certains archéologues 

 une raison de douter qu'ils soient contemporains de Charlemagne. 



M. le chanoine Boccard, dans son Histoire du VaUois, passe ti'ès-rapidement sur les relations de Chai- 

 lemagne avec les Evèques de ce pays et avec l'abbaye de Saint-Maurice. II fait même la critique de plu- 

 sieurs assertions des auteur.s qui l'ont précédé, entre autres de Briguel, et semble convaincu que l'histoiie 

 n'est pas dans ces particularités anecdoliques. 



