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Le point est l'unique signe de séparation employé entre les phrases et les propo- 

 sitions, ce qui est parfaitement conforme aux habitudes des copistes du temps de 

 Charlemagne. On sait qu'Alcuin leur recommandait de distinguer les phrases par 

 une ponctuation correcte : 



« Per cola distinguant proprios, et commata sensus, 

 « Et punctos ponant ordine quosque suo. » 



Ce point n'est pas placé, comme dans notre écriture, au bas de la lettre finale 

 du mot, mais au haut ou au milieu de cette lettre. 



Le seul signe employé avec le point simple, c'est le point d'interrogation (?), 

 ce qui est encore conforme à la diplomatique carlovingienne. Les points et virgules (;) 

 ou les deux points (:), si on les rencontre de loin en loin, sont d'une encre diffé- 

 rente, ce qui indique que ces signes ont été appliqués après coup, comme c'est 

 très-souvent le cas dans les manuscrits bibliques ou lithurgiques ti-ès-anciens, 

 dont les parties les plus usuelles ont été marquées postérieurement de différents 

 signes de ponctuation pour la commodité des lecteurs. (Voyez dans la grande Bible 

 de la bibliothèque de Genève, N" 1 des manuscrits latins de Senehier). Les abré- 

 viations sont aussi les mêmes que dans les manuscrits de cette époque. Les deux 

 dernières lettres de la syllabe que sont remplacés par deux points, par exemple 

 quisq: quinq: deniq: Dans les verbes, la troisième personne du singulier et du 

 pluriel est marquée ainsi : surrex-, dux-, T^oar surrexit, duxit, et deder-, dixev. 

 pour dederunl, dixerunl. La finale des mots en um, em, am est marquée doimc. 

 anima', triste-, magtw, aille', verw, etia';\si terminaison en us est indiquée ainsi : 

 cœdenlibu: limentibu: hominibu: La syllabe per est marquée par un simple p, de 

 même que la syllabe ^rae. Enfin les mots /)ommî<s, Deus, Israël, sont écrits quel- 

 quefois Dns-, Ds-, Isrb. 



Tout à la fin du volume, et de la même main, à ce qu'il semble, mais d'une plus 

 petite minuscule Caroline que celle du corps du manuscrit, on ht une page qui a 

 trait à l'expédition de Charlemagne contre les Lombards en Italie en 1773. Après 

 avoir rappelé la manière dont ce peuple domina dans ce pays, les sièges de 



(l'analogie avec celui qu'on trouve employé dans un manuscrit J'Eusèbe, que Sinner attribue au VIII' 

 siècle, et que l'on voit dans la bibliothèque de Berne. Cependant la calligraphie de l'Evangéliaire est plus 

 cursive et conserve moins de traces d'écriture onciale. 



