30 J.-J- mSËLY. LES COMTKS 



que le prince ne porte avec droit le glaive (symbole de la haute justice) que lorsqu'il 

 s'en sert pour la défense de l'Église, il a résolu de prendre sous sa protection spé- 

 ciale l'abbaye d'Hautcrêtet celle d'Hauterive, avec leurs dépendances, ordonnant 

 à tous ses sujets de laisser en paix ces deux monastères. Usant du pouvoir conféré 

 au vicaire impérial, Berthold déclare que, pour le cas où quelqu'un accuserait les 

 dits couvents de schisme, il leur remet cette querelle ou cette plainte au nom de 

 l'empereur. Quiconque portera dommage aux deux maisons religieuses que le duc 

 prend sous sa garde spéciale, encourra sa disgrâce, s'il ne revient à résipiscence '. 



l^n charte par laquelle Landri, évéque de Lausanne, confirma, en 1165, la do- 

 nation que son prédécesseur Amédée avait faite aux religieux d'Hautcrèt d'un cens 

 annuel dû par Ulric de Chexbres , à raison de son office de mistral [minister) de 

 l'évêque, chargé de prélever les redevances pour son seigneur , et de veiller à ses 

 intérêts, cette charte de confirmation, munie du sceau de l'évêque de Pavie, légat 

 apostolique, et de celui de l'évêque de Lausanne, a été dressée sous le règne de 

 l'empereur Frédéric, Berthold étant recteur de la Bourgogne °. 



Dans le même temps parut une ordonnance rendue par le même évêque de Pavie. 

 légat du saint-siége, par Landri, évêque de Lausanne, et Arducius, évêque de Ge- 

 nève, prévôt de l'Église de Lausanne, pour réprimer les attaques, les dilapidations, 

 les persécutions auxquelles étaient exposées les abbayes ou les églises du diocèse de 

 Lausanne ^ Cette ordonnance sévère est une preuve évidente de l'insuffisance du 

 compromis de 1157 entre le duc de Zreringen et l'évêque Amédée *. Il n'avait pas 

 rendu à l'Église de Lausanne la paix dont elle avait besoin. 



Cependant, il ne paraît pas que cette Église ait été troublée par le comte de Gene- 

 vois. Depuis l'an 1157 il n'exerça plus, dans le diocèse de Lausanne, d'autre auto- 

 rité que celle de haut justicier laïque ou de comte de Vaud. Au-dessus de lui était le 

 recteur de la Bourgogne, qui tenait de l'empereur l'avouerie impériale et l'inves- 

 titure des régales. Quant à l'avouerie épiscopale, dite aussi l'avouerie de Lausanne, 



' Carliil. d'Hautcrèt, ibid. p. 141, et ScFiôpflin, ibid. p. 107. 



' Ibid. p. 24-25. 



' Ibid. p. 25-27. 



' Voy. ci-dessus p. 28 et suiv. 



