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François Bonivard, le célèbre prieur de St.-Victor, 

 est sans contredit le plus éminent parmi nos écri- 

 vains du seizième siècle. Bien qu'on pût à la rigueur 

 chicaner sur son indigénat genevois et helvétique, il est 

 tellement acquis à notre histoire, que nul ne saurait 

 nous le disputer sérieusement. 



Le grand-banneret d'Orbe, Pierre de Pierrefleur, le 

 premier chroniqueur du Pays de Vaud, raconte les faits 

 de la Réformation dans sa patrie tels qu'il h's a vus 

 étant assis au milieu de la fontaine de la dite ville. Il 

 prie qu'on ait égard « à son rude, mal orné et simple 

 langage, lequel est rude selon la forme et style du 

 pays. » 



La Réforme arrive, et tous les principaux réforma- 

 teurs et prédicateurs, professeurs, ministres et régents 

 dans la Suisse romane, aussi bien à Genève qu'à Lau- 

 sanne et à Neuchâtel, sont étrangers, depuis Farel et 

 Calvin jusqu'à Antoine de Chandieu et Jean de Léry. 

 C'est à peine si Pierre Viret, d'Orbe, fait exception '. 



i. Pour donner une idée de l'aflQuence des savants étrangers dans 

 la Suisse française après la Réforme, nous donnons la liste de ceux 

 qui se sont fixés dans le Pays de Vaud, à Lausanne, et qui y ont 

 prêché, exercé un art libéral, ou enseigné : Pierre Caroli, 1536; 

 J. Raym. Merlin, 1548; Théodore de Bèze, 1549; François Hotman, 

 1547; Béat Comte, pasteur, médecin et professeur de belles-lettres, 

 1560; Ant. de Chandieu, 1570 ; Michel Hortin, 1574; Nicolas Col- 

 ladon, 1576; Bonaventure-Corneille Bertram, 1583; Jean Scapula, 

 1559; ^milius Portus, 1581; Henri Estienne, 1572; Nicolas Segnier, 

 1594; Guillaume de Bue (Bucanus), 1594; Cœlius Secundus Curio, 

 1542; Conrad Gessner, 1537; Pierre Bogain, 1576; Adrien Blauner, 

 1559: Mathurin Cordier, 1552 ; Elie Merlat, 1594 ; Jean Steck, 1611 ; 



