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Dès que nous habitons cette belle contrée, 

 Le ciel la favorise et la comble de dons ; 

 On voit en chaque lieu plusieurs Obed-Edonis ; 

 De sa protection Dieu l'avait assurée. 



Dès qu'on en veut bannir sa sainte arche mystique, 

 Il nous montre sa verge et prépare son fléau ; 

 Il semble vous crier : «Vous chassez mon troupeau ; 

 »Chez vous la charité cède à la politique ! » 



La pièce, qui continue sur ce ton durant vingt-quatre 

 stances, provoqua une réponse de même longueur, 

 dans laquelle s'essayait un poète d'indigénat véritable- 

 ment helvétique. Jusqu'alors on n'avait guère attaqué 

 l'influence et les prétentions des réfugiés français que 

 dans des chansons patoises '. Cette fois-ci on leur ré- 

 pond dans leur langue, et pas trop mal : 



1. U existe entre autres une chanson de l'Escalade en patois gene- 

 vois, qui est d'un bout à l'autre une satyre des réfugiés de l'édit de 

 Nantes. En voici quelques couplets. Elle se chantait sur l'air de la 

 chanson si connue : Ce que lé nô. 



>'o vivions tous coman de bons compares; 

 Dans ce bon tems nos etivons tô frares, 

 Sans vanita, et tô de bouna fai, 

 Nos alavon notrou chemin to drai. 



Noutrou Signeur étivons noutrou Pare, 

 Et Geneva etive noutra Mare; 

 Pé la garda nos avin combattu 

 Et noutro san nos avin répandu. 



Lou citoyan etivon de cognottre 

 A la valeur qui fassivon parottre. 

 Si de léba en revegnai quaquiou, 

 Dé Genevois nen retroverion nion. 



Sad vo bin do vin la différence? 

 Yé que son venu de pé la France ; 

 Y desivon ce pé la religion ; 

 Etive ben pé ounatra raison. Etc., etc. 



Le reste de cette chanson politique est assez piquant. 



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