?^2 



Lignon pour lui signaler les dangers du syslème adopté 

 par la petite pléiade littéraire des bords du Léman : 



« Je vous avoue, lui écrivait-il, que cet esprit d'exa- 

 men, cette liberté de penser, ce mépris de l'autorité, et 

 cette déférence pour la raison, dont il me parait que 

 vous faites l'éloge, me parait, à moi, la plus infaillible 

 preuve de perdition et la plus grande marque d'aban- 

 donnement de Dieu dont l'esprit de l'homme puisse être 

 frappé. Si l'autorité nous égare, au moins la soumission 

 nous sauve. Mais la raison, à coup sûr, égarera toujours, 

 comme elle a toujours égaré, les savants présomptueux. 

 Videte, dit saint Paul, ne quis vos seducat per falla- 

 ciam et inanem philosophiam : et cet égarement sera 

 peu excusé, puisque l'orgueil en est le principe. En un 

 mot, Monsieur, la soumission, selon moi, est le triomphe 

 du christianisme, et sans cela point desalut. Le royaume 

 des cieux n'est point promis aux vains savants; il est 

 promis aux pauvres d'esprit, et cela ne veut pas dire 

 aux sots, mais à ceux qui ont assez de raison pour con- 

 naître toute la faiblesse de leur raison. Hoc unum scio, 

 quod nihil scio, disait Socrate, qui en savait pourtant 

 plus que tous vos faiseurs de livres et les nôtres'. » 



loin d'avoir le caraclère de simplicité qui convient à la nature du 



beau. Jean-Baptiste, comme Aristote, dit là-dessus de fort belles 



choses. 



t. Lettre autographe de J.-B. Rousseau, de Soleure, le 21 avril 

 1714. Pour en tinir sur le célèbre lyrique, qui sort ici de son genre 

 ordinaire, nous dirons en passant que la première édition de ses 

 leuvres, avouée par lui, parut à Soleure en 1712, chez UrsusHeuber- 

 {fer. Le privilège est signé Besenval de Bronstal, secrétaire d'état. 

 La censure appartenait alors à l'avoyer et au Conseil Souverain 



