iboliques el réformés, mêlés les uns parmi les autres, 

 et nous n'avons pas plus de communication ensemble 

 que si nous étions au bout du monde !... » 



Dans le Vallais, Briguet publiait en latin, vers 1748, 

 sa Vallesia sacra, où il ne règne guère de critique, et le 

 chapitre de l'abbaye royale de Saint-Maurice était obligé 

 de faire venir un religieux étranger pour répondre aux 

 attaques des théologiens réformés contre l'authenticité 

 du martyre de la légion thébéenne. A la vérité, l'abbé 

 Bérody, de Saint-Maurice, avait publié à Sion VHis- 

 loire dît glorieux saint Sigismond, et Jean-Claude Le- 

 grand, religieux du Saint-Bernard, avait donné, à Fri- 

 bourg, en 1745, la Vie de saint Bernard de Menthon, 

 apôtre des Alpes. Mais ces livres, remplis de choses 

 merveilleuses, n'inspiraient guère de confiance à la 

 critique. Cependant, tout dans le Vallais n'était pas à 

 ce niveau. Le conseiller Philippe de Torrente écrivait 

 à Abauzit, en 1746, pour lui annoncer qu'il recueillait 

 avec soin tous les papiers, titres, diplômes, relatifs au 

 fameux cardinal Schinner, l'homme le plus remarqua- 

 ble du Vallais, et peut-être de la Suisse, au commence- 

 ment du XVI* siècle. Il avait mis la main sur un dépôt 

 précieux de ces manuscrits, qui était à Sierre, dans la 

 maison deCourten '. Le célèbre mathématicien Pierre- 



1 . « Je suis toujours attentif, écrit Philippe de Torrente, pour dé- 

 couvrir de nouvelles pièces, afin de produire l'histoire de notre 

 cardinal dans sa gloire. Personne ne lui a rendu justice, faute d'in- 

 formations sufHsantes. 11 j' a longtemps que j'aurais attaqué cette 

 biographie, sans les charges qui me viennent l'une après l'autre, car 

 je suis un des plus curieux sur l'histoire de notre pays. J'ai tenu 



