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 littérateurs parisiens les lui reprochaient, et lui s'en 

 faisait gloire. Il recherchait la société genevoise à l'é- 

 tranger, et il aimait à s'entretenir de la patrie absente. 

 La dédicace du fameux discours Sur rorigine de Vin- 

 égalité parmi les hommes (1755), montre à quel point 

 Rousseau aimait sa patrie. Elle porte : « A la Repu- 

 hlique de Genève. » Il s'adresse à ses magistrats, et 

 son langage, d'un bout à l'autre de ce morceau, qui 

 est fort long, est un chef-d'œuvre de diction, de con- 

 venance et de profondeur. Jamais un tel français n'a- 

 vait été entendu sur nos rives. 



Quand parut dans l'Encyclopédie ce fameux article 

 Genève f où d'Alembert recommandait si chaudement et 

 si maladroitement le spectacle, Rousseau, du fond de 

 sa solitude de Montmorency, se lança dans le débat, et 

 traça de la vie genevoise, de ses occupations, de ses 

 amusements, de ses fêtes, un tableau enchanteur. Ja- 

 mais il ne fut mieux inspiré. On sait combien de ré- 

 ponses fit naître cette admirable lettre, de la part de 

 d'Alembert, de Marmontel, de l'abbé de la Porte et de 

 tant d'autres, et à quel point elle excita la colère de 

 Voltaire. Rousseau, qui faisait encore cause commune 

 avec le clergé de Genève, écrivait à Jacob Vernet, le 26 

 novembre 1760 : « Ainsi donc, la satyre, le noir men- 

 songe, les libelles, sont devenus les armes des philo- 

 sophes et de leurs partis?iis ! Ainsi paie M. de Voltaire 

 l'hospitalité dont par une funeste indulgence Genève 

 use envers lui ! Ce fanfaron d'impiété, ce beau génie et 

 cette âme basse, cet homme si grand par ses talents et 



