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 d'Yverdon, et vous ne sauriez l'ignorer. » Cependant, 

 l'ouvrage lui est dédié, et l'on dit qu'il donna quelques 

 articles, à partir du cinquième volume. Tous les recueils 

 d'anecdotes littéraires et les biographes répètent à l'envi 

 qu'on avait songé à publier la correspondance de Haller 

 avec de Félice, mais que les lettres de l'un et de l'autre 

 se sont trouvées illisibles. C'est un de ces contes comme 

 on en a fait tant d'autres. D'abord, on ne dit pas où cette 

 correspondance est déposée. Ensuite, il suffît d'avoir vu 

 de l'écriture de Haller pour savoir qu'elle ne peut pas 

 être illisible. Celle de de Félice est aussi facile à déchif- 

 frer. Il y a plutôt lieu de croire que cette correspon- 

 dance n'a pas existé, ou qu'elle fut insignifiante ^ 



De Félice publia une Encyclopédie spéciale de droit, 

 sous le titre de Code de l'humanité, ou la législation 

 universelle, naturelle, civile et politique^ Cet ouvrage 

 n'eut pas grand succès, et enleva à l'auteur une partie 

 des gains qu'il avait réalisés avec d'autres publications. 



L'activité de l'imprimerie d'Yverdon se ralentit avec 



1. Haller, selon quelques contemporains, se méfiait un peu de 

 de Félice, qui entreprenait trop de choses et de trop de sortes. 

 Ainsi il ne se faisait pas faute de multiplier par l'impression des 

 ouvrages qui, au dix-huitième siècle, étaient singulièrement re- 

 cherchés par les amateurs de littérature scandaleuse, par exemple 

 le Traité des trois Imposteurs, — l'Enfer détruit, etc. De Félice, quand 

 il mettait sous presse quelque nouvel écrit un peu scabreux, disait 

 que, puisque le monde voulait être trompé, il fallait le servir selon 

 son goût. « Mundus vult deceptus esse; decipiatur mundus. » D'autres 

 auteurs représentent au contraire de Félice comme un homme pro- 

 fondément moral et religieux, estimable sous tous les rapports. 



2. Yverdon, 1778. 13 vol. in-i». 



