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vous-mêmes portés à le laisser jouir librement de la 

 protection des lois dans l'asile qu'il s'est choisi, et où 

 notre volonté est qu'il ne soit en rien inquiété. » 



Nonobstant cette déclaration , les démonstrations 

 contre Jean-Jacques allèrent leur train. On sait comment 

 elles aboutirent à ces scènes de lapidation à Motiers- 

 Travers, qui sont encore aujourd'hui peu expliquées. 

 Le clergé revint à la charge auprès du roi, invoquant 

 les droits que lui donnaient les lois de 1 Etat pour la 

 répression des scandales en matière religieuse. C'est 

 alors que Frédéric, sous la date du 26 février 1766, 

 écrivit à son Conseil d'Etat à Neuchàtel, pour manifes- 

 ter « tout son mécontentement des procédés inquiets, 

 turbulents, tendant à la sédition, que les pasteurs 

 avaient tenus relativement au sieur Rousseau, que Sa 

 Majesté daignait honorer de sa protection. » 



Le roi de Prusse ajoutait cette apostille de sa propre 

 main, à l'adresse du clergé : 



« Vous ne méritez pas que l'on vous protège, à moins 

 que vous ne mettiez autant de douceur évangélique 

 dans votre conduite, qu'il y règne d'esprit de vertige, 

 d'inquiétude et de sédition. 



j) (Signé) FiiÉDÉRic. » 



Quand Rousseau eut perdu la protection de milord 

 Maréchal, par l'effet de l'éloignement de cet homme 

 généreux , il trouva un appui non moins dévoué dans 

 M. du Peyrou, qui écrivit en sa faveur trois lettres 

 très-vives et très-serrées en réponse aux factums du 



