196 

 terez toujours cet excellent père aux portes de l'éter- 

 nité , recourant , dans les sentiments de la plus pro- 

 fonde humilité , à l'intercession du Sauveur du monde 

 et à la miséricorde du Père commun de tous les 

 êtres. Il a vu la religion comme je la vois, comme le 

 témoignage le plus touchant des bontés paternelles 

 du Grand Être *. 



» Le grand homme, je dirai mieux, l'homme de 

 bien que nous pleurons, n'a pas cessé d'être; il n'a 

 fait que changer de manière d'être , car la mort n'est 

 point pour le philosophe chrétien une cessation d'être, 

 mais elle est un nouvel être, et le premier pas vers un 

 bonheur qui ne doit point finir-. » 



De Saussure écrivait de son côté au fils de son ami : 

 « Les réflexions que vous faites sur l'immense malheur 

 qui vient de vous frapper, sont bien touchantes. Les 

 voies du Dispensateur nous sont parfaitement incon- 

 nues; mais, puisqu'il est sage et inaccessible à nos 

 reproches, il faut se soumettre avec résignation. » 



Ce style est bien loin du style de Voltaire. Il n'est pas 

 si éloigné du style et surtout des pensées de Rousseau . De 

 Saussure, dans ses livres, n'a pas autant de religiosité 

 que Bonnet, chez lequel ce sentiment abonde. II est 

 plus sobre de ce genre d'idées; mais tout ce qu'il dit 

 à cet égard est ferme et bien senti. 



1. C'était un usage invariable chez Charles Bonnet d'écrire en let- 

 tres majuscules les mots Dieu, Providence, Être suprême, Divinité. 



2. Vicq d'Azyr prononça à l'Académie des Sciences l'éloge de 

 Haller. Il l'appelle le Buffon Suisse, YHercule de la science physiolo- 

 gique. 



