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 D'où l'on voit que loin de contredire absolument 

 la loi d'hostilité générale , la société en est, dans 

 un certain sens, la confirmation, puisqu'elle nous 

 apparaît avant tout conmie une ligue de plusieurs 

 êtres pour attaquer et pour se défendre en commun. 

 Ce qui explique en passant , pourquoi l'espèce hu- 

 maine ne perd pas au sein de la société ses ins- 

 tincts guerroyeurs, pourquoi l'homme de guerre a 

 jusqu'ici tenu le premier rang dans la société, de 

 même que les sociétés les plus belliqueuses ont 

 tenu toujours le premier rang dans l'histoire. 



Mais, comme nous l'avons observé, les êtres de 

 même espèce se rapprochent par sympathie. Aussi, 

 dit Arisloie, «Lors même que l'homme peut se pas- 

 » ser du secours des autres , il n'en éprouve pas 

 » moins l'irrésistible besoin de vivre avec ses sem- 

 w blables. Il est très- vrai que des avantages com- 

 » muns et l'espérance d'une plus grande somme 

 w de bonheur individuel sont la fin particulière et 

 « générale de l'association politique ; mais les 

 w hommes se rassemblent aussi pour le seul plaisir 

 » de vivre réunis, doux instinct qui est peut-être 

 » une sorte de vertu. Ils aiment leur réunion po- 

 » litique, pour la réunion même ; l'excès du mal- 

 » heur peut seul rompre ces liens. Voyez quelles 

 >' angoisses cruelles tant d'hommes ont éprouvées 

 » pour l'amour de la vie sociale !. .. Oui, cette vie 



