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 demande à cette analyse la loi normale, scienlifi- 

 que des intérêts. Or il se trouve que les conclu- 

 sions économiques de celte analyse concordent 

 admirablement avec les vérités morales et leur ap- 

 portent une éclatante sanction. 



On disait bien auparavent : le juste et l'utile ne 

 sauraient être séparés ; ils doivent marcher de 

 front ; mais il faut prendre pour critérium de ce 

 qui est utile ce qui est juste. Il faut donc enchaî- 

 ner, dompter, discipliner les intérêts, injustes et 

 immoraux de leur nature. Ou bien : il faut acco- 

 moder la justice aux vues de l'intérêt particuher ou 

 général, et « ne pouvant faire que ce qui est juste 

 soit fort, il faut faire que ce qui est fort soit juste.» 

 L'économie politique répond : Non, il ne faut ac- 

 commoder ni l'intérêt ni la justice. Scrutezbien l'in- 

 térêt, obéissez à sa logique intime, et vous verrez 

 qu'au Heu de répugner à la justice, il y tend ; qu'il 

 y trouve mieux sa propre satisfaction que dans 

 toute autre voie. De telle sorte que , sans se dé- 

 vouer, sans s'amoindrir, l'intérêt non-seulement 

 accepte la loi morale, mais encore la confirme et 

 l'appuie et que, plus il agira librement sans l'im- 

 pulsion de ses ressorts naturels, mieux il viendra 

 en aide aux aspirations religieuses de l'âme hu- 

 maine vers le juste et le bien. 



