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 aucun rôle à remplir au milieu des conflits de cha- 

 que jour. C'est là le rêve du communisme; mais 

 pour cela il ne suffirait pas de supprimer le tieti 

 et le mien, il faudrait refaire le cœur de riiomaie, 

 ou plutôt l'arracher de sa poitrine ; niveler nos fa- 

 cultés, borner nos désirs et, à la place d'un être 

 libre et responsable, mettre un être sans valeur 

 morale et sans personnalité *. 



Et puis, tout cela obtenu dans la commune, par 

 la plus savante des tyrannies, le principe d'anta- 

 gonisme reparaîtrait de commune à commune, 

 de province à province , d'autant plus ardent qu'il 

 serait plus inassouvi, d'autant plus irrésistible que 

 ses forces auraient été mieux contenues et mieux 

 aguerries. Qui ne sait combien la violence de l'é- 

 goisme collectif ou corporatif l'emporte sur celle 

 de l'égoisme individuel? 



11 faut bien se persuader de cette idée, que si la 

 vie humaine pivote à la fois sur le principe indivi- 

 duel et sur le principe social, après tout, le principe 

 social ne compte qu'à litre d'instrument au service 

 du principe individuel ; car la société n'est qu'un 

 être de raison, tandis que l'individu est l'être réel 

 et vivant. La société n'existe que pour protéger , 

 favoriser, exalter l'existence de l'individu. La so- 



' Robert Owen, le chef des commuuistes anglais, professe nette- 

 ment le dogme de l'irresponsabilité personnelle. 



