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 ciété ne saurait donc avoir ni la puissance, ni le 

 droit de changer ce qu'il y a de fondamental et 

 d'inné dans l'organisation de Ihomme et dans les 

 nécessité auxquelles les lois de l'ordre général le 

 soumettent. Or , Torganisation de l'homme est 

 ainsi faite que son énergie se proportionne aux 

 obstacles qu'elle rencontre, et qu'une parfaite quié- 

 tude , loin d'apporter avec elle la félicité, déten- 

 drait tous les ressorts du caractère, de même que 

 l'oisiveté, qui n'est pas un simple repos après le la- 

 beur, énerve et oblitère les organes et les sens. Si 

 donc l'état social auquel le communisme aspire 

 était réalisé et que chaque homme, délivré d'une 

 part des préoccupations que lui cause le soin de 

 sa subsistance matérielle et les devoirs de la fa- 

 mille, comprimé de l'autre dans l'essor de sou am- 

 bition et de ses désirs, n'eût plus qu'à remplir une 

 lâche facile et douce et à mener la vie contempla- 

 tive d'un sage, d'un habitant des champs Elyséens 

 tel que le dépeignait la mythologie ancienne, le 

 secret du bonheur serait-il trouvé? Hélas! non; 

 l'humanité s'aflfaisseiait au contraire au sein de la 

 torpeur et de l'hébétement. 



Les plus puissantes facultés de notre être de- 

 meureraient sans emploi et sans but. Le courage , 

 le génie , la vertu , l'amour de la hberté s'étein- 

 draient ; et pour ceux qui ne tomberaient pas dans 



