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 lois fatales, combien cela n'est-il pas encore plus 

 vrai pour le salut de l'être moral dont tous les ac- 

 tes supposent et invoquent la liberté ? Prétendre 

 imposer le bien à un tel être par voie réglemen- 

 taire, n'est-ce pas méconnaître son essence la plus 

 intime et ce qui seul fait sa dignité et sa force? 



Dans l'homme, le sentiment, la jalousie en quel- 

 que sorte de l'indépendance , est telle que le bon- 

 heur même lui devient à charge s'il faut l'acheter 

 par la contrainte, ou seulement par la légalité ! 



C'est le seul argument sérieux qu'on ait produit 

 contre notre civihsation dont chaque bienfait im- 

 phque une entrave. 



Ah , vrai Dieu ! quel service rendra au genre 

 humain l'homme ou la science qui lui démontrera 

 que l'ordre social n'est jamais que proportionnel à 

 la liberté qu'il donne et à l'usage qu'on en fait ; 

 et que la seule force capable de moraliser la liber- 

 té, c'est la liberté se comprenant et se respectant 

 elle-même ! 



Cependant la science des intérêts ne se borne 

 pas à un travail de constatation et de classement, 

 et ne croit pas avoir rempli toute sa mission en 

 éliminant les faux principes et les faux systèmes 

 pour laisser le terrain libre au développement des 

 forces naturelles. Elle intervient au miUeu des faits 



