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 En résumé, la civilisation politique vit donc tou- 

 jours sur ce dogme du vieux monde : 

 Le bien de l'un fait le mal de l'autre. 



Il faut pourtant reconnaître que le parti démo- 

 cratique ne professe pas, théoriquement du moins, 

 cet axiome anti-social. Il proclame au contraire la 

 fraternité de tous les peuples , et il ne considère 

 le principe des nationalités que comme un éche- 

 lon pour monter par la fédération des peuples 

 à la république universelle. 



Mais si grande et si belle que soit cette concep- 

 tion, elle n'est pas complète. Elle laisse totalement 

 de côté le point capital, pratiquement parlant, ce- 

 lui des intérêts. Aussi la révolution de 1789, qui 

 inscrivait déjà sur son drapeau le dogme de la fra- 

 ternité des peuples, fit-elle du protectionisme et 

 même de la prohibition douanière; le gouvernement 

 provisoire de 1848, fidèle à ces traditions, décréta 

 l'expulsion des ouvriers étrangers. 



Je sais bien que le parti démocratique se rallie 

 chaque jour plus complètement à la doctrine éco- 

 nomique du libre-échange ; mais j'ai voulu seu- 

 lement constater que celte doctrine ne vient pas 

 de lui et qu'elle procède d'un ordre d'études tout 

 spécial. 



Voilà donc le point où l'économie politique prend 

 le monde et voici où elle le conduit ! 



