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 rêls de chacun, pourvu que la liberté des conlrac- 

 tanls soit intacte. La lutte ne commence que là où 

 s'arrête la liberté, soit par l'iniquité de l'ordre lé- 

 gal, comme il arrive sous le régime de l'esclavage 

 ou sous celui des anciennes corporations et maî- 

 trises ou sous un monopole quelconque, soit par 

 TelTet des accidents qui troublent l'industrie, ainsi 

 que tout autre ordre de choses. Il est aisé de com- 

 prendre que, dans ces derniers cas, le principe so- 

 cial une fois vaincu, chacun agit sous l'impulsion 

 brutale, impitoyable de son égoisme, de même que 

 pendant une famine les hommes se disputent avec 

 fureur une parcelle de nourriture. 



En temps normal, la part de chacun est propor- 

 tionnelle aux services qu'il rend et à l'ensemble du 

 produit obtenu par les efforts de tous. 



Il est bien vrai que ce principe de justice distri- 

 butive s'applique très-imparfaitement encore sur 

 les points même où la concurrence industrielle 

 commence à régner assez librement. En général, les 

 salaires sont insuffisants et, pour un grand nom- 

 bre de professions, misérables. Le travail des 

 femmes, par exemple, est -il payé ce qu'il 

 mérite? Tant s'en faut. D'un autre côté, la part 

 de l'entrepreneur dépasse quelquefois la valeur des 

 services qu'il rend. Mais ce que n'observent pas as- 

 sez ceux qui attribuent ces maux à l'antagonisme 



