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 premières pages de ce mémoire , c( qu'autre chose 

 est aimer le bien , autre chose savoir en quoi il 

 consiste. » Notre génération n'a pas perdu l'amour 

 inné du bien : de là ses protestations , ses cris 

 d'alarmes, son effroi à la vue des envahissements 

 du mal ; mais notre génération ne sait plus en 

 quoi consiste le bien. Elle n'a pas de doctrine mo- 

 rale. Tous les éléments des doctrines passées dis- 

 joints, disloqués en quelque sorte, ayant perdu le 

 ciment religieux, philosophique, poHtique qui en 

 faisait un corps, se mêlent confusément avec les 

 éléments de doctrines nouvelles, incohérentes et 

 contradictoires. On n'est d'accord, édifié, fixé sur 

 aucun point. On ne sait ce qu'il faut rejeter ou 

 garder, adorer ou maudire. 



Qu'y a-t-il d'étonnant à ce que cette anarchie 

 morale profite aux mauvais instincts et particuliè- 

 rement aux excitations del'égoïsme? Le chacun 

 pour soi se présente au milieu des fluctuations de 

 la conscience avec sa logique à lui, étroite, acé- 

 rée, métalhque, avec son ricanement froid et im- 

 placable et il souffle au cœur de l'homme dévoyé, 

 éperdu , ces paroles : « tout est faux , hors moi ! 

 ne le vois-tu pas? » 



Et que d'événements extérieurs viennent prêter 

 à cette horrible hallucination les apparences de la 

 réalité !... Les révolutions qui avortent, ces apos- 



