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Ces influences sont écrites, dans les plus grands comme dans 

 les plus petits événements de l'histoire, dans les biographies des 

 noms les plus célèbres, comme dans les existences les plus 

 humbles et les plus ignorées. Chacun peut, à son gré, les voir en 

 action dans les domaines politique, religieux, littéraire, philo- 

 sophique, avec Alexandre, César, Tibère, Brutus, Porphyre, 

 Origène, Mahomet, Louis XI, le Tasse, Calvin, Pierre-le-Grand, 

 Cromwel, Boëlim, Byron, Robespierre, Gilbert, Zimn)ermann, 

 Rousseau, etc., etc., ou les trouver, en totalité ou en partie, dans 

 son propre pays, parmi ses relations de chaque jour, dans sa fa- 

 mille, en soi-même. 



L'ignorance, la superstition, la préoccupation dogmatique, ou 

 l'esprit rie système, peuvent reconnaître, contester, ou cacher 

 toutes ces influences du physique sur le moral. La science anthro- 

 pologique ne se lassera point de les signaler à l'attention des 

 esprits sérieux, dans l'intérêt de l'éducation, comme dans celui 

 de la critique historique. 



Pour échapper à tous ces maux du corps et de l'âme ; pour 

 combattre avec succès tous ces désordres physiologiques et 

 psychologiques, il n'y a qu'un seul moyen efficace : réducaiion. 



Non pas, bien entendu, une éducation toute imprégnée des 

 superstitions et des errements du passé, et en contradiction 

 permanente avec les lois de l'anthropologie et de l'hygiène; 



Mais une éducation prenant l'homme à la vie fœtale, et l'en- 

 tourant de soins, physiques et moraux, jusqu'au terme de l'ac- 

 croissement ; 



Favorisant l'éclosion, et organisant l'emploi des aptitudes spé- 

 ciales, ou des vocations naturelles ; 



Sachant tirer parti des influences réciproques de la vie orga- 

 nique et de la vie cérébrale, pour les préserver, et les fortifier 

 l'une par l'autre; 



Plaçant enfin l'enfance et la jeunesse dans les milieux physi- 



