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plus ou moins long, dans un même pays et chez un même peu- 

 ple. Des tribus campées dans des vallons reculés ou dans des 

 lieux retirés ou peu accessibles, auront pu ignorer l'emploi des 

 métaux lorsqu'il était déjà connu d'autres tribus de la même 

 race ou du même pays; et plus tard, comme chaque homme ne 

 naît pas forgeron, ces mêmes tribus, trouvant difficilement à re- 

 nouveler leurs armes en métal, pourront s'être vues forcées par 

 la nécessité à faire flèche de tout bois et à recourir de nouveau 

 aux armes et instruments en pierre, en os ou en bois. Celte iné- 

 galité dans la marche de la civilisation a dû être d'autant plus 

 prononcée que les rapports des peuples entre eux étaient plus 

 rares et plus dilTiciles. s 



Ainsi M. de Bonstelten n'est pas partisan des systèmes exclu- 

 sifs ; il étudie avant tout les faits. La partie de son recueil con- 

 sacrée aux deux premières époques est naturellement la moins 

 complète, parce que les antiquités de l'âge de pierre et de l'âge 

 de bronze sont fort rares, pour ne pas dire plus, en Suisse. Il 

 est douteux qu'on y ait jamais trouvé des lombes de l'âge de 

 pierre, et les antiquités de l'âge de bronze proprement dit sont 

 bien difffîciles à déterminer. Les antiquités helvéto-romsines (ou 

 transition du bronze au fer), et les antiquités romaines, bur- 

 gondes et allemanes tiennent une bien plus large place. C'est à 

 partir de cette époque que commence l'histoire archéologique 

 de la Suisse. 



L'auteur caractérise chaque époque en général, puis il en 

 fait l'histoire dans ses rapports avec l'archéologie helvétique. Il 

 a consacré un chapitre particulier aux tombes ou tumuli des an- 

 ciens, dont il s'est occupé d'une manière spéciale au moyen de 

 nombreuses fouilles. Il a représenté dans onze figures, les tumuli 

 à surfaces apparentes ou non apparentes, à noyau en pierre, en 

 terre, à ustion, à inhumation, etc. Sa classification jette du jour 

 sur cette matière encore peu étudiée. 



L'explication des planches forme la seconde partie de l'ou- 



