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à ce sujet les conjectures connues qui ont été si souvent émises à 

 propos (le sépultures semblables. 



M. Gaullieiir lit un fragment d'une histoire du réveil reli- 

 gieux, vulgairement appelé le méthodisme, en Suisse et à Genève. 



Ce morceau tend à prouver que plusieurs parties de l'histoire 

 moderne de la Suisse ne peuventêlrebien comprises, si l'on nese 

 rend pas compte de ce iriouvemeat dès son origine, en le suivant 

 dans ses diverses phases. 



M. le Secrétaire rend compte ensuite des Annales de Neuchâtel 

 qu'on publie en ce moment à Berne. 



« Une publication extrêmement importante pour notre his- 

 toire, dit-il, et devant laquelle tous les éditeurs avaient reculé 

 jusqu'ici, à cause de son étendue, est celle qu'achève mainte- 

 nant M. E. Matthey, éditeur à Berne. Il a déjà publié deux 

 volumes des Annales de Boyve, qui forment une des .sources les 

 plus abondantes pour l'histoire de la Suisse française, et en par- 

 ticulier pour celle de la Kéformalion. 



» Le manuscrit de Jonas Boyve, dont on connaissait deux ou 

 trois copies dans la bibliothèque de Neuchâtel et chez quelques 

 particuliers, forme trois gros volumes in-folio. Il est intitulé : 

 Annales historiques du comté de Neuchâtel et Valangin, de- 

 puis les Romains jusquà nos jours (1722), contenant la part que ce 

 comté a eue dans les révolutions de rHelvétie, de la Suisse, des 

 royaumes de Bourgogne, de V empire et des ligues suisses; les 

 comtes de Neuchâtel, leurs guerres, leurs alliances, leurs gou- 

 vernements, leurs successions, les conditions différentes des sujets, 

 leurs libertés, franchises, et généralement tout ce qui est arrivé de 

 plus mémorable dans la Suisse et dans ledit comté, qui en a tou- 

 jours fait partie. » 



Ce long titre lient tout ce qu'il annonce. Le laborieux auteur, 

 Jonas Boyve, pasteur de l'Eglise de Fontaine, dans le val de Ruz 

 (canton de Neuchâtel), a passé la majeure partie dune vie, pro- 



