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donations faites à Genève encore au commencement du 16™» siè- 

 cle. Ce qu'il y a de sûr, c'est que le début de la révolution ne 

 porte aucune trace de schisme religie\ix. Mais ce fait même n'est- 

 il pas la condamnalioti de Fribourg, qui, à la faveur de ces 

 dispositions, eût pu sauver le catholicisme? car, en rompant 

 l'alliance, au lieu d'arrêter le torrent réformateur , Fribourg 

 rompit sa digue la plus puissante. Los catholiques découra- 

 gés s'expatrièrent, tandis que les réformés, n'ayant plus d'op- 

 position à craindre, obtinrent partout un facile triomphe. » 



Dans le 12'"« numéro du Bulletin de YInstitut Genevois (Sec- 

 tion des Sciences morales et politiques), page 55, nous avions 

 cité les premiers vers d'un poème du 15""^ siècle, intitulé le 

 Rnman de vraye amor, à la fin duquel on lisait qu'il avait été 

 transcrit par ordre de Peterman Cndriffin par la main de reli- 

 gions Monssire Pierre de Paris, Van 1426. M. le professeur Da- 

 guet, de Fribourg, dans une Note sur le mouvement intellectuel de 

 Fribourg au XV""" siècle, insérée dans les Archives de la Société 

 d'Histoire du canton de Fribourg (n" 5), entre dans des détails 

 intéressantssurPelremannCudrefin, frère et père de- chanceliers 

 fribourgeois et chancelier lui-même. C'était un ami du droit gero 

 manique et de la poésie française . M. Berchtold le nomme comme 

 l'auteur et probablement le rédacteur du premier Livre des 

 Bourgeois. 



Le nom de Cudrefin nous avait suffisamment indiqué que cet 

 auteur était fribourgeois. Mais ces nouveaux détails sur sa 

 personne ont leur intérêt. Quant au manuscrit du Roman 

 de vraye amor, il ne provient pas (en dernier lieu du moins) 

 d'un couvent de Fribourg, comme M. Daguet paraît disposé à le 

 croire, mais de l'ancienne bibliothèque d'Estavayé-Mollondin, 

 qui a été vendue et dispersée récemment à Soleure par la der- 

 nière héritière de cette famille, M"* la baronne de RoU. 



