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car c'est surtout et avant tout pour soi-même qu'il le fait, sans 

 compter qu'une solution vraie donnée à une semblable recher- 

 che pourra éclairer les solutions qu'on appelle, ou corriger les 

 solutions défectueuses qu'on a fournies, dans les divers ordres de 

 réalités. 



Donc, qu'est-ce que l'homme ? D'où vient-il et où est-ce 

 qu'il va? Se Irouve-t-il dans ce monde par un effet du hasard 

 ou pour accomplir un but? Est-il là pour végéter sans avenir ou 

 pour vivre avec un espoir? Qu'a-l-il à faire de ses impressions, 

 de ses sentiments, de son intelligence et de sa volonté!'' Quelle 

 est la raison de son existence? A quoi doit-il appli(]uer les forces 

 qui sont en lui, nolammeut celle force souveraine, la liberté, 

 qui domine notre nature de toute son excellence, cl qui est le 

 foyer d'où rayonnent les manifestations morales ? Y a-t-il pour 

 lui de nouveaux cieux derrière ces étoiles que nous contemplons 

 parfois dans une muette admiration, ou bien s'ira-t-il perdre 

 dans la cendre des tombeaux, s'ira-l-il endormir dans les bras 

 du néant, si le néant pouvait avoir un symbole? En un mot, 

 quelle est la clé de la vie? Telles sont les questions qu'il im- 

 porte d'aborder et dont l'ensemble constitue ce qu'on appelle le 



PROBLÈME ET L.\ DESTINATION UL'MAIXE. 



Le problème est grave, puisqu'il s'agit de savoir pourquoi 

 nous vivons, pourquoi nous souffrons, pourquoi nous mourons; 

 puisqu'il s'agit de savoir ce que nous sommes venus faire ici- 

 bas, ce qu'il faut rechercher ou éviter; puisqu'il s'agit de savoir 

 si nos douleurs el nos larmes ont une signification et un but, si, 

 formant la trame de notre destinée actuelle, elles sont concilia - 

 blés avec le terme de notre destinée idéalement conçue ; puis- 

 qu'il s'agit de savoir si nos vertus el nos vices doivent être pla- 

 cés au même rang, si le bien a quelque fondement en nous et 

 hors de nous, si se dévouer est un mérite vrai et si rapporter 

 tout à soi est un larcin à l'humanité; puisqu'il s'agit de savoir 

 si le mal est nécessaire et s'il nous charge de quelque respon- 



