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un feu qui couve sous la cendre, et que les lois protection- 

 nistes et prohibitives, notamment sur les aliments et les pro- 

 duits de première nécessité, comme le combustible, le fer, etc. , 

 en sont les motifs. Ayant, d'un autre côté, entendu dire bien 

 des fois par les privilégiés : que c'est un droit acquis par eux, 

 que c'est a la suite des lois promulguées et garanties par 

 l'État, que se sont créées leurs existences et leurs fortunes, 

 — comparant cette position anormale avec celle des Nègres 

 dans leurs colonies, descorvéesdansquelquespaysslaves, aux 

 privilèges comme celui du Sund par exemple, et enfin aux 

 dîmes qui ont existé dans tous les pays, — considérant qu'on a 

 trouvé, de notre temps, un moyen basé sur les saines doc- 

 trines de l'économie politique, de satisfaire les droits de l'hu- 

 manité comme les besoins sociaux, tout en conservant le res- 

 pect dû aux droits acquis, c'est-à-dire en se servant de Findem- 

 nité, — j'ai fait la proposition : « De décerner un prix, de la 

 » part du Congrès, à un Mémoire sur les moyens qui facili- 

 » teraient l'introduction du libre-échange par une indemnité 

 » accordée aux industries lésées. » Celte proposition souleva 

 une réprobation générale; plusieurs orateurs, se fondant sur 

 ce que les industries ont déjà assez profité des pertes et du 

 malaise produit par leurs privilèges, déclarèrent qu'il ne 

 leur élait dû aucune indemnité!... Comme il ne se trouvait 

 point de ces privilégiés à la réunion des Comités, cette una- 

 nimité ne me convainquit pas tout-à-fait, — je retirai pour- 

 tant ma proposition, déclarant que mon but était atteint, 

 puisque j'avais soulevé la question ; du reste, la masse 

 d'objets à délibérer et la précipitation qui s'en suivit, me dé- 

 terminèrent aussi à le faire. Je la relève encore ici, etla sou- 

 mets à l'attention des privilégiés, car il me semble que c'est 

 Tunique voie par laquelle on peut sortir en France (sans 

 perturbation, et elle pourrait être terrible, sanglante même) 

 de cette impasse, dans laquelle, à la suite de l'ignorance de la 



