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Les griefs du ( commerce genevois n'étaient ni moins nom- 

 breux, ni moins vifs. Il se plaignait de ce que les banque- 

 routiers et les gens poursuivis pour dettes trouvaient à Ca- 

 rouge un asile et une protection dangereuse pour la sûreté 

 des transactions. 



On comprend donc que quand l'ordre fut rétabli, en 1784, 

 le nouveau gouvernement genevois vil avec inquiétude les 

 allures des Carougeois, qui avaient manifesté l'intention de 

 profiter des troubles de Genève pour s'agrandir au détriment 

 de cette ville. Un autre sujet de plaintes continuelles provenait 

 du prosélytisme. Le clergé de Carouge cherchait à opérer 

 des conversions. Enfin, les malfaiteurs, les repris de justice, 

 les contrebandiers avaient trouvé, disait-on, dans ce lieu un 

 asile et une sorte de domicile. 



Le gouvernement sarde, de son côté, ne restait pas en ar- 

 rière en fait de récriminations. 1) se plaignait à son tour de 

 la propagande protestante faite par quelques membres du 

 clergé et des particuliers de Genève. 11 signalait, aussi des faits 

 d'embauchage opérés dans la population carougeoise par 

 les recruteurs de Genève, dont la garnison avait été ren- 

 forcée, comme on sait, après la fin des troubles. Les do- 

 cuments que nous allons citer attesteront ces récrimina- 

 tions. 



Au commencement de l'année 1784, nous trouvons déjà 

 les preuves de la mésintelligence entre les deux gouverne- 

 ments. 



« Le baron d'Espine, ministre de S. M. le roi de Sadaigne 

 à Genève 1 , réclame contre les procédés d'enrôleurs genevois 

 qui sont allés suborner des sujets sardes à Carouge pour les 



1. Le baron d'Espine, secrétaire d'État, qui assista, en celte qua- 

 lité, aux conférences qui précédèrent le traité d'Aix-la-Chapelle, en 

 1784, avait été nommé Résident de Savoie à Genève, depuis la pacifi- 

 cation de 1782. 



