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 que l'on remarque entre cet évoque canonisé et celui qui 

 est plus bas, tant dans l'air des têtes que dans l'attitude, 

 pourrait induire à penser que l'artiste a voulu faire le 

 portrait de l'évoque régnant alors et occupant le siège de 

 Genève. Cependant celte interprétation se concilierait diffi- 

 cilement avec la chronologie. 



Enfin, dans la partie supérieure du tableau, on voit 

 planer au-dessus de tous ces personnages huit anges ailés et 

 entourés de draperies fantastiques, jouant ête divers instru- 

 ments. 



Cette peinture fut achetée il y a quelques années près 

 d'Annecy, où elle ornait une église de campagne, par M. le 

 marquis Léon Costa de Beauregard, le plus éclairé des ama- 

 teurs d'art ancien et de littérature historique que possède la 

 Savoie. Peut-être avait-elle été transférée là par le chapitre 

 des Macchabées ou de Saint-Pierre de Genève, avec d'autres 

 ornements d'église et avec les reliques, au moment où surgit 

 la Réforme. M. de Costa, après l'avoir possédée quelque 

 temps, vient de la céder par voie d'échange contre d'autres 

 objets d'art à M. Kiïhn, antiquaire à Genève, dans le riche 

 magasin duquel on a pu l'admirer longtemps. On disait que 

 la cure catholique de Genève songeait à son tour à acquérir 

 ce morceau remarquable, pour en orner la nouvelle église de 

 Notre-Dame de Genève que l'on érige en ce moment. Ce 

 serait un bizarre coup de la fortune qui rendrait à sa desti- 

 nation primitive, après plus de trois cents années, ce monu- 

 ment de la piété du marchand Pierre Rup. Parti forcément 

 d'un temple catholique genevois, il rentrerait dans un autre 

 temple du même culte et de la même ville, après avoir tra- 

 versé l'ère de la réforme calviniste. Ce serait peut-être logi- 

 que. Mais, à vrai dire, nous aimerions autant contempler ce 

 tableau au Musée municipal, qui ne possède, en fait d'ancien 

 art genevois, que les portes d'un rétable ou buffet d'autel 



