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 dp son royaume les premiers édits appelés de tolérance et de 

 pacification, tout en prenant des mesures contre le prosély- 

 tisme : 



• Dans l'édil de ChâteaHbriant et dans celui de (lom- 

 piègne, porté si\ ans plus lard'. Henri 11 prenait les pré- 

 cautions les plus minutieuses pouf faire cesser tout rapport 

 avec Genève, et n'oubliait rien de ce qui pouvait réprimer les 

 novateurs en les épouvantant el en les châtiant. Il mainte- 

 nait contre eux la double juridiction de l'Église et de l'État, 

 afin que, s'ils en éludaient une. ils n'échappassent point à 

 l'autre. Il ne conservait pas seulement ces juridictions, il les 

 fortifiait. Outre le jugement de l'hérésie devant leurs tribu- 

 naux, les évoques obtenaient envers les hérétiques le droit 

 de prise de corps, réservé jusqu'alors aux officiers de la 

 justice royale. D'un autre côté, l'examen des faits relatifs à 

 l'hérésie, surtout lorsqu'ils se produisaient dan- des assem- 

 blées ou par des tumultes, était dévolu aux cours du Par- 

 lement et aux sièges présidianx, qui, appelant les évêques 

 ou leurs vicaires dans leur sein, devaient juger sans appel et 

 punir avec une rapide inflexibilité. 



• Afin d'empêcher le mal de s'étendre, il était interdit de 

 tirer des livres de Genève et de les colporter en France. Les 

 libraires ne pouvaient plus vendre, ni les imprimeurs pu- 

 blier, que des livres autorisés par la Fatuité de théologie. 

 Tous les ouvrages ou tous les commentaires, faits depuis 

 quarante ans, en latin, en grec, en hébreu, en français et 

 dans les autres langues, sur l'Écriture sainte et la religion, 

 étaient défendus, à moins qu'ils n'eussent reçu l'approbation 

 de la Sorbonne. Les libraires, soumis à des visites fré- 

 quentes, ne pouvaient ouvrir les balles de livres qui leur 

 étaient adressées qu'en présence de deux bons personnages t 



i. L'édit du Châteaubriant était du 27 juin 1551; celui de Coœpiègue 

 ftil du 2* juillet 1557. 



