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daher viele noch, heute gebräuchliche Namen herrühren. Und in den 

 Sagen klingt manches Lied und manche Erinnerung an frohe Kinder- 

 jahre traulich wider. Bei keinem andern Volk ist aber das mensch- 

 liche Leben so innig und sinnig in Dichtung und Sage mit der Pflan- 

 zenwelt verweben wie gerade bei dem deutschen Volke. „Merkwürdig 

 ist auch die verbreitete Auffassung der Beziehung zwischen Blumen 

 und Tod; die Blumen, die frischen Kinder eines neu erwachenden 

 Lebens, des Frühlings, und der Tod, das Ende des Erdenseins, der 

 Vernichter des Lebens — zwischen dem einen und dem andern so 

 wenig Beziehung und Zusammenhang — und dennoch liegt dieser 

 Auffassung die sinnige deutsche Weise zu gründe. Die Blume welkt 

 und verblüht in kurzer Zeit, doch erst nachdem sie den Samen, die 

 Verheissung eines neuen Lebens, der Erde übergeben ; so stirbt auch 

 der Mensch, aber in seinem Samen, seinen Worten oder seinen Werken, 

 lebt er wieder auf, und wohl ihm, wenn beide von guter Art waren. 

 Oder — die Blume welkt wohl im Herbst, aber sie stirbt nicht, denn 

 ihr edelster Teil, die Wurzel, schläft nur unter der Erde, um mit dem 

 erwachenden Frühling neues Leben zu treiben ; auch der Tod knickt 

 nur den sichtbaren Teil des Lebens, der edlere und unsichtbare lebt in 

 einen neuen schöneren Frühling hinein." Hahent siia fata JiheJJi — 

 möge auch dieses Buch ein freundliches Schicksal haben. 



München, im Januar 1893. 



Dr. Franz Daffner. 



