279 



oder pflanzlichen Typus bis zu einer bestimmten Periode fort- 

 schreiten, seinen Gipfel erreichen, dann abnehmen und ver- 

 schwinden. Es ist wahr, dass die Ursache dieser Veränder- 

 ungen uns entgeht; aber wer hat je ergründet, durch welche 

 Kraft der Embryo sich in einer bestimmten Richtung entwickelt? 

 Wer kium je erklären, warum der Körper bis zu einem ge- 

 wissen Alter, bis zu einer gewissen Grösse wächst? Wir wissen 

 bloss, dass der Organismus bei der Geburt eine gewisse Kraft 

 mitbringt, die seine Entwicklung leitet und seinen Bau vollendet. 

 Diese Kraft, dem Ei durch Erbschaft übertragen, leitet den Vor- 

 gang der Segmentirung ein, durch den die Gewebe sich zu 

 bilden anfangen. Wir können noch einen Schritt weiter gehen 

 und sagen, diese Kraft wohne speziell dem Zellkern inne ; der 

 Akt der Befurchung, welche die Grundlage der Entwicklung 

 ist, besteht, wie man jetzt weiss, aus der Verschmelzung zweier 

 Zellkerne und der denselben innewohnenden Kraft. Biese 

 Thatsachen erklären zwar die erste Ursache der Entwicklung 

 nicht, aber wenigstens weisen sie auf den Weg hin, wie sich 

 die Uebertragung der elterlichen Eigenschaften vollzieht, sie 

 beleuchten gleichsam die Wirkung der Erblichkeit. 



Ich glaube demnach, dass die äussern Bedingungen, ob- 

 gleich sie in der Produktion der Varietäten und der Differen- 

 zirung der Arten eine gewisse Bolle spielen, dennoch nicht die 

 Ursache dieser Differenzirung sind und nicht hinreichen zur 

 Erklärung der Verwandlung einer Art in die andere. — Gewisse 

 Arten bleiben nahezu unverändert, während andere die Befähi- 

 gung haben, unabhängig von äussern Umständen zu variiren; 

 ich schliesse daraus als erste Ursache der Entwicklung auf eine 

 innere Kraft, die dem Protoplasma von Generation zu Gene- 

 ration übertragen ist und das Gesammt-Phänomen der Entwick- 

 lung vollbringt. Diese Kraft scheint mir das Agens zu sein, 

 welches der Schöpfer anwendet, um die organische Welt in 

 einer bestimmten Richtung auszubilden und zur endlichen Voll- 

 kommenheit zu führen. In diesem Sinne aufgefasst, kann die 

 Darwinsche Theorie sich vereinigen mit einer spiritualistischen 

 Richtung. 



Ich frage nicht darnach, ob die Insekten von den Myria- 

 poden, den Anneliden, den Nematoden oder von welcher an- 

 dern Klasse niederer Thiere sie abstammen; in Ermangelung 

 fossiler Zwischenstufen könnte man darüber vage Vermuthungen 

 aufstellen; das Problem der Descendenz komplizirt sich hier 

 mit besondern Schwierigkeiten durch die Thatsache, dass der 

 Gfüssige Typus ein sehr alter ist und sich bis heute wenig ver- 

 ändert hat und dass seine ersten Repräsentanten sicherlich 

 nicht bis zu uns gelangt sind. 



