1884. Entomol. Nachrichten. No. 6. 81 



kehren, so diente doch sein Irrthum seinen Nachfolgern als 

 Warnung, wenigstens diesen Abweg zu vermeiden. Einer 

 der falschen Pfade nach dem andern wurde so mit einem 

 Wegweiser versehen, bis es unserra grossen Landsmann Kant 

 gelang, von neuem die richtige Strasse vorzuzeichnen. Frei- 

 lich meinten seine Nachfolger, er habe sie mit so grosser 

 Genauigkeit bestimmt, dass ein fernerer Irrthum nicht mehr 

 möglich sei und darum irrten sie von neuem; aber von 

 neuem konnte auch der Wanderer zum Tempel der Wahrheit 

 auf der Karte seiner Schriften die richtige Fährte nachsuchen. 



Zwei Irrthümer hielten abermals die Suchenden auf. 

 Die einen meinten, nach einer solchen Vorzeichnung sei 

 keine weitere eigene Erfahrung nöthig, sie verirrten sich 

 desshalb auf den verschiedensten Wegen in das Reich der 

 blossen Speculation und versanken in ihrem Sumpf. Die 

 andein prüften mühsam jeden Baum, jeden Stein, der sie 

 leiten könne; vergassen aber, diese Leitzeichen auch ihren 

 Nachfolgern als solche zu bezeichnen, und übten somit eine 

 zwecklose Thätigkeit. 



lieber beide Irrthümer erhob sich von neuem die Idee 

 der Entwicklungslehre, die — wie vorhin erwähnt wurde — 

 zwar bereits vor 100 Jahren von unserm grossen Goethe 

 geahnt, von Oken, Lamarck u. a. angebahnt, von Darwin 

 aber erst deutlich ausgesprochen wurde. Sie formte mit 

 einem Schlage die Wissenschaft um, zuerst diejenige, der 

 sie entsprang und auf die sie angewendet wurde, die Natur- 

 wissenschaft, dann aber auch die Wissenschaft der Wissen- 

 schaft, die Philosophie. An die Stelle der geistlosen Beob- 

 achtung in den beschreibenden Naturwissenschaften, die 

 sich allein auf das Individuum in seiner Aeusserlichkeit und 

 auf seine Unterschiede von andern Individuen richtete, die 

 Tliatsachen auf Thatsachen häufte, ohne dass irgend eine 

 geistige Idee sie verband, trat nun die philosophische Beob- 

 achtung, die nicht nur Thatsachen finden lehrte, sondern 

 auch aus ihnen die Gesetze der Natur ziehen. 



Die eigentliche Naturwissenschaft ist überhaujit erst 

 ein Kind der Neuzeit; das Alterthum und das Mittelalter 

 hatten nur eine Spur von Naturgeschichte und eine Anzahl 

 Naturgeschichten. Auch in dieser Wissenschaft war Aristo- 

 teles derjenige, der die Bahn brach. Er war der einzige 

 im ganzen Alterthum, der Bleibendes schuf; seine Beobach- 

 tungen erregen noch heutigen Tages unsere gerechte Be- 

 wunderung. Auch blieben sie nicht blosse Beobachtung; er 

 erkannte mit seinem scharfen Geiste den Zusammeidiang der 



