BEVEZETÉS. 



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EINLEITUNG. 



i,L;az, boLíy az állattan Kveil inivfl(ii iiui is liatárd- 

 zottan constTvativ irányt kTivetnck, nly rrtrlrinlicn, 

 hogy a speculatióval igeu óvatosan chu'k s tisztán 

 csak a tapasztalati utón megliizonyított tényeket 

 vonják eonibiniítióik körei le. Iroilalmnk szerfelett 

 nagy józanságát es gyakorlati erteket innen szár- 

 maztatom. 



r)e e nagy alkotás kifele is hatott. Megadta a 

 niiKliit, hogy a megíigyelesek folyton iij alakok beso- 

 rozásával tiigitsák a Linné által meg;illa.pit(itt kere- 

 tet, így keletkezett a leiró természetrajzi irodalom, 

 mely ma már íjriási adathalmazokat ('iriz. A munka 

 fol lett osztva s keletkezhetett a speeialismus, a 

 mely egyes seregeket, rendeket, sőt egyes csaLídokat 

 vagy nemeket választhatott beható tanulmánya tár- 

 gyául. 



Ez volt a külterjes (extensiv) in'iu)-, mely idíi- 

 haladtával bizonyos okoknál fogva, melyekre meg 

 visszatérek, tulságokba csapott át s igen sekélylyé 

 tette a tudományt. 



Az intensiv — Ijelterjes — irány, kulouíisen 

 Linné idézett, dogmatieus alaptétele Tiltal kiliíva, 

 a böleseletben nj'ilvánult, s a mellett, mint mar 

 fóntebli említettem is, az állattani diseiplinák hat- 

 hatós luüveleseben nyert kifejezést. 



Valamennyi irány niivelesel)en a cultiirnemzetek 

 közül mindazok, a melyek kellő ertrlmi magasla- 

 ton állottak, reszt vehettek. így érvényre enielki_'d- 

 hetett a szemlélödesi ukkI sajátossfiga is, nudy a 

 nemzeti jellegl)en gyökerezik; sőt, a tiírsadalmi álla- 

 pot is visszatükröződik a nagy munka meneteljen. 



Itt is feltaláljuk a szellemes franeziát, a követ- 

 kezetesen indueáló angolt, a német iiarticularismust 

 es idealismust, mig a fontoló sved, úgyszólván egy 

 gondíJS könyvelő módjára, merlegeket keszit. 



De mindannyia nem iiudbizheti Linné alkotá- 

 .s;it: ma sem, mert ez eddig is az egyetlen mod arra, 

 hogy az állatvilág formáin egyáltabiban áttekintést 

 nyerhessünk. 



servative Riebtung verfolgen, in dem Sinnr, dass 

 sie von der Speeulatiou äusserst behutsam Gebrauch 

 machen, und in das Bereich ihrer Combinationen 

 ausschliesslich nur die auf dem Wege der Erfah- 

 rung erhärteten Thatsachen einbeziehen. ])ie aus- 

 nehmende Nüchternheit und den practischen Werth 

 ihrer Literatur glaube ich dalier ableiten zu 

 können. 



Aber diese grosse BclK'ipfung wirkte auch nach 

 Aussen. Sie gab das ]Mittel an die Hand, vermittelst 

 welchem es möglich wurde, durch fortwährende 

 Einreihung neu erforschter Formen, die durch Linné 

 bestimmten Grenzen zu erweitern. So entstand die 

 naturhistorisch descriptive Literatur, welche heute 

 schon riesige Stösse von Daten aufbewahrt. Die 

 Arbeit wurde getheilt und der Speeialismus konnte 

 entstehen, der dann einzelne Classen, Ordnungen, 

 ja Familien oder Gattungen einer eingehenden 

 Betrachtung zu unterwerfen vermochte. 



Dieses war die extensive Richtung, welche im 

 Laufe der Zeit, in Folge gewisser Ursachen, auf 

 welche ich noch zuniekkommen werde, bis zum 

 Uebermasse ging, und zur Yerllachuug der Wissen- 

 schaft führte. 



Die intensive Richtung, durch Linnk's citirteii 

 fundamentalen Spruch besonders herausgefordert, 

 entfaltete sich in der l'hilosoiihie, und dabei, wie 

 ich dieses schon oben angedeutet habe, in der ein- 

 dringliehen Cultur der zoologischen Disoiplinen. 



In der Entwickelung aller Richtungen partici- 

 pirteii alle jene Culturvöll;er, welche die geeignete 

 intellectuelle Höhe erklommen hatten. Auf diese 

 Art vermochte auch jene Eigenthümlichkeit der 

 Anschauungsweise zur Geltung zu gelangen, welche 

 im Natioiialcharakti'r wurzelt: ja sogar der Zustand 

 der Gesellschaft wiederspiegelt sich in dem Fort- 

 gange der grossen Arbeit. 



Auch hier finden wir den geistvollen Franzosen, 

 den conseipient inducirenden Engländer, den deut- 

 schen Particubirismus und Idealismus, wogegen 

 der überlegende Schwede - ich möchte sagen wie 

 ein umsichtiger Buchhalter — die Bilanz zieht. 



Aber sie Alle können Linné's Schöpfung nicht 

 entludireii, auch heute nicdit; denn dii'se liictet 

 aucli gegenwärtig noch die einzige Möglichkeit, 

 vermittelst welcher wir ulier die Formen der Thier- 

 wclt überhaupt einen üeberblick zu erlangen ver- 

 mögen. 



